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第三十四讲 启示、应用、展望
了，但是，就像被舍弃的信念仍会作为迷信继续存在，被科学放弃的理论仍作为民众的看法 得以保留，科学领域最初对精神分析的鄙夷，就这样在门外汉们带着讥讽蔑视所写的书或所 谈的话中延续着。所以，诸位不必再因此而惊讶。 但诸位别指望听见这样的好消息，说什么针对精神分析的斗争得以终结，精神分析被认 定为科学，并获许成为大学课程。没有这样的事，斗争仍在继续，只是以更符合礼节的形 式。并且，在科学社会中，精神分析与其反对者之间形成了某种新的缓冲层，缓冲层的那些 人以一种可笑的委婉来认可精神分析的某些部分，却又大声疾呼地反对其它部分。我们很难 猜测，是什么决定了他们的选择。似乎是个人的好感。这个人对性有偏见，而那个人反感无 意识；象征这个事实似乎特别不受待见。精神分析的大厦虽然尚未筑成，但如今亦已展现出 了一种整体样貌，而这个整体中的所有成分都不能随意丢弃，而那些东拼西凑的人好像并没 有考虑到这点。对于这些半信半疑的追随者，我丝毫没有这样的印象，他们的反对是以验证 为根据的。有一些杰出人物也属此范畴。但由于他们的时代和关注的焦点在于其它事物，而 他们为解决那些问题做出了巨大的贡献，所以，他们当然是有借口的。但是，他们当时更好 的做法难道不该是保留他们的评判，而非如此坚决地支持某一方吗？我曾迅速说服过这些杰 出人物中的一位。那是位世界闻名的批评家，曾以善意的理解和先知般的敏锐洞察力观察时 代的思潮。我结识他时，他已年逾八旬，但谈话间仍然神采奕奕。诸位很容易猜出我说的是 谁。率先谈起精神分析的人也不是我。反而是他以最谦卑的方式拿自己与我比较。“我只是 个文人”，他说，“而您是位自然研究者和发现者。但有一点我必须跟您说：我从未对我的 母亲有过任何与性相关的感情。”“可是，您根本无须知道自己曾有过这样的感情”，我回 答说，“这对成年人来说是无意识的过程。”“您说的原来是这个意思”，他松了一口气说 道，并且握住了我的手。然后我们在和睦的气氛下又闲谈了几个小时。我后来听说，在他短 暂的余年里，他曾多次对精神分析表示友好，并乐于使用“压抑”这个对他而言新颖的词 汇。 有句名言说，要向对手学习。我承认，我从未做到过这一点，但我想，如果我和诸位共 同去揣摩一下精神分析的反对者提出过的所有指责和异议，然后指出那些能够轻易揭示的不 公和有违逻辑之处，那对诸位可能颇有教益。但我 转念一想 ，又认为这根本无趣，反而令人 乏味和难堪，而这恰好是我这些年来一直谨慎避免的。所以，如果我不再继续走这条路，不 再烦劳诸位听取我们那些所谓的反对学者对精神分析的评判，还请诸位原谅我。因为那些当 事人几乎都只有一种能力可以得到证明，那就是由于疏远精神分析的经验而保有那种的肆无 忌惮。但我知道，诸位在其它情况下不会这么轻易地放过我。诸位会向我指出：还有许多别 的反对者，您刚才的这句话并不适用于他们。他们并没有避开精神分析的经验，他们分析过 病人，或许也亲自接受过分析，甚至有一段时间曾是您的同事，但他们还是形成了其它的看 法和理论，因此与您分道扬镳，并建立起独立的精神分析学派。这些分裂运动在精神分析的 历史中如此常见，您可要为我们解释清楚这些运动的可能性及意义啊。 好，我确实想试着解释；但只是简略解释，因为这对理解精神分析的帮助并没有诸位期 待的那样多。我知道，诸位首先想到的是 阿德勒 （ Adler ）的个体心理学，比如在美国，它就 被视作与我们的精神分析具有同等价值的支线，经常与精神分析相提并论。其实，它与精神 分析关系不大，但某些历史状况导致它不得不凭借精神分析维系某种寄生式的存在。对于个
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