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前言 哈里耶特·沃尔夫 (国际精神分析协会主席)
我感到非常荣幸，能够邀请诸位共同迎接一份历史性文献的到来，也迎接随之而来的国 际精神分析协会（ IPA ）在亚太地区的进一步融合。弗洛伊德讲座的线上中文译本，为中国 不断壮大的精神分析群体在 IPA 网站上提供了一个正式的位置，提供了直接参与我们这份学 术遗产的渠道。 2016年， IPA 主席斯蒂法诺·鲍罗尼尼及 IPA 执行委员会批准了托马斯·普兰克斯关于 线上出版“弗洛伊德汉译项目”（ FCTP ）的请求。我也加入了斯蒂法诺及其执行委员会的 行列，热烈支持托马斯的这一项目：这是在促进与亚太地区的友好联系和思想交流，尤其是 在鼓励中国的人们对精神分析的浓厚兴趣。我很高兴能对这一项目的实现做些评论。 位于法兰克福的西格蒙德·弗洛伊德研究院，在为弗洛伊德汉译项目付出了数年的艰苦 工作之后，托马斯和他的团队终于为精神分析的一部核心作品，即弗洛伊德讲座，完成了第 一版德中译本。弗洛伊德的文本在过去曾多次由英语译入汉语。而如今这份文档则是第一次 由德语原文译入汉语的译本。现在， FCTP 项目的汉语译本，以及包含弗洛伊德主要概念的 词汇列表，已经收录到了 IPA 的精神分析术语词库（ Thesaurus of Psychoanalytic Terms ） 之中。
要将一部作品译入一门语言，而这门语言使用的是语素文字系统而非西方的字母，况且 还存在着巨大的文化差异，过程中要面临的挑战是巨大的。
迭戈·布斯奥尔（2015 1 ）在描述这个问题时引用了托马斯的话：“如今，汉语中存在 着对‘ Unbewusstes ’这一概念的多种翻译，并且这些翻译遭到了不加选择地使用（普兰克 斯2013 2 ），但没有一个是令人满意的（有时译为‘无意识’，与有意识相对；最好的情况 是译作潜意识或下意识，两者都是‘ Unterbewusstsein ’的意思）。”（出处同上，第 420 页） 托马斯（普兰克斯 2013）继续描述其中的困难如下：“弗洛伊德文本在权威的学界讨 论中打下的基础（比如在世纪末的维也纳[朔尔斯克 1982 3 ]，以及在维多利亚时代晚期及爱 德华时代的英格兰曾有过的讨论），这在中国是没有的，而正是由于缺少互文性，使得每一 次将弗洛伊德译入汉语的尝试，都成为了一场孤独的行动。对于外语名称和概念的翻译，这 里也没有统一的规则。单是张京媛（1989，第 38 页 4 ）一人就找到了弗洛伊德名字的 10 种 不同译法！除此之外，过去汉语中缺漏的专业概念，往往是通过借鉴日语译法来填补的” （第19页）。
IPA 非常感激托马斯·普兰克斯以及 FCTP 的参与者们完成了这些基础性的译文，也感 谢中国同僚们的衷心支持。
1 布斯奥尔，迭戈（2015）：在香港、中国大陆及台湾影响精神分析理解和使用的因素，刊于《美国精神分析协会 杂志》，63（3）期，411-435 页。 https://doi.org/10.1177/0003065115590419 2 普兰克斯，托马斯（2013）：弗洛伊德的东行：汉语翻译弗洛伊德作品的方方面面，刊于《国际精神分析杂 志》，94（5）期，993-1017。 https://doi.org/10.1111/1745-8315.12058 3 朔尔斯克，卡尔·埃米尔（1982）：《世纪末的维也纳》。德国美茵河畔法兰克福：费舍尔出版社。 4 张京媛（1989）：西格蒙德·弗洛伊德和现代中国文学，1919-1949，博士论文，康奈尔大学
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