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第四讲 失误（末篇）
排除与之对立的倾向没有任何助益；两者均有容身之所。关键只在于，对立双方的相互关系 如何，哪些作用效果来自这一方，哪些又来自另一方。 由于遗失和误放的情况具有多义性，也就是说，那些失误可以服务于多种多样的倾向， 所有这两类情况在我们看来特别有趣。所有这些情况的共同点是人们都想丢掉某些东西，不 同的是出于何种原因以及为了何种目的。人们遗失一件东西，是当它不再完好，当人们想用 更好的来替代它，当他们不再觉得它可爱，当它来自与自己关系已经变坏的人，或者当人们 不愿再想起当初得到它时的情况。掉落、破坏和打碎东西也可以为同样的目的服务。据称， 在社会生活中会发生这样的情况，被迫生下的和婚外生育的孩子，相较那些合法生育的孩子 要虚弱许多。要造成这样的结果根本无需那些所谓“制造天使”的女人 111 拙劣的技术；只需 要在照顾孩子时不够细致，就足够了。对于孩子是这样，那么保存东西也是同样的道理。 然后，东西可能注定要丢失，而它们的价值却没有任何损失，也就是当人们有意向命运 献祭，来防止另一种令人恐惧的损失。根据精神分析的看法，这种向命运做出的祈祷在我们 之中还很常见，因此，我们的遗失常常是种自愿的牺牲。同样地，丢失也可以为顽固和自我 惩罚服务；简言之，那些通过遗失来远离某件东西的倾向背后隐藏着许多更为深远的动机， 这些动机是难以看透的。 一如其他错误那样，误拿经常被用来满足那些本应放弃的愿望。在这里，意图将自己伪 装成幸运的巧合。比如，像在我们一位朋友身上发生的那样，当他怀着明显的抵触情绪乘火 车到某座城市附近探访，然后就在换乘车站错误地登上了重新返回城市的列车；或当某人在 旅途中特别想要在某个经停站停留较长时间，却因某些义务不便这样去做的时候，他就恰好 没有看到或没有赶上衔接的那班列车，以致被迫如愿中断旅程。又或者像我的一位病人那 样，我当时要求他，不要打电话给他的情人，但当他想和我通电话的时候，却“阴差阳错” “鬼使神差地”说出了错误的电话号码，以致他突然和情人接通了电话 112 。有个错误操作的 例子相当可爱，实用中也有意义，它来自于一位工程师在某次设备损坏是对前情故事的观 察：“前一段时间，我和好几位同事在某所高等学校的实验室里进行一系列复杂的弹性实 验，这项工作是我们自愿承担的，但我们渐渐发现，要求我们投入的时间比预期更多。一 天，我又和同事 F 一同前往实验室，这位同事讲，偏偏要在今天失去这么多的时间真是令他 不快，本来他在家里有那么多其他的事情要做；我无法不赞同他的看法，还半开玩笑地暗指 上个星期的事故，说：‘希望这机器再次坏掉，我们就可以中断工作，早些离开了！’ 分配工作的时候，同事 F 正好被分配到负责控制液压机的阀门，也就是说，他要通过谨 慎开启阀门，使压力液体从蓄压装置中缓慢进入液压机的柱形缸体内；实验的负责人守在压 力表旁边，当压力达到标准值时，他就大声喊‘停’。 F 听到命令就抓住阀门，使出全力—— 向左转动（所有阀门无一例外是向右关闭的！）。这样一来，蓄压装置的所有压力突然作用 于液压机，由于管道并不是为此准备的，导致一处管道接口立即爆裂——这是很平常的机器 故障，却迫使我们今天停工回家。 另外，具有代表性的一点是，过了一段时间后，当我们谈论这次意外时，朋友 F 无论如 何都不愿想起那段我确切记得我说过的话。”
111 德语中旧时的口语表达，指非法为别人打胎的女性。由于她们往往在可疑的卫生条件下进行操作， 产妇经常出现并发症或甚至死亡的情况。由此得名制造天使的女人，制造天使为致死的委婉说法。 112 在弗洛伊德的时代，为了接通电话需要先接通转接机构，告知想接通的电话号码。
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