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von „Halluzinationen“ zu unterscheiden, die sensorischer Natur und Teil des Feldes psychotischer Transformationen sind. Der Grad an Verzerrungen des Denkens in der Halluzinose folgt einer spezifischen moralischen Logik, der zwei Eigenschaften zugrunde liegen: Grausamkeit des Über-Ichs und Rivalität mit O, und beide können die Werte des Lebens zerstören. Die beiden Eigenschaften lösen einen Prozess aus, dessen eigentliches Ziel darin besteht zu beweisen, dass die Logik von Lügen besser und sicherer ist als die Suche nach Wahrheit. Andere Möglichkeiten sollen beweisen, dass Aktionen besser sind als Worte oder dass jemand besser ist als andere. Dies sind Beispiele für falsche Prämissen, die der moralischen Logik zurunde liegen, auch wenn sie als formal korrekt angesehen werden können. Die Interpretation der falschen Prämisse ermöglicht es uns, den Zyklus der Transformationen in Halluzinose zu durchbrechen und zum Zyklus der projektiven Transformationen überzugehen. Andernfalls würden wir die Zeit damit verschwenden, mit einem Lügner zu diskutieren. 2) Projektive Transformationen verbinden Bedeutungen, die noch nicht verbalisiert wurden. Es kann sich um Bedeutungen handeln, die Aktionen innewohnen und mit Gefühlen zusammenhängen; deshalb sind sie leichter wahrnehmbar als Transformationen in Halluzinose. „Die Transformationen des Analytikers verwenden das Vehikel der Sprache genauso, wie die Transformationen des Musikers musikalisch sind und die des Malers bildlich. Obwohl der Analytiker versucht, O zu transformieren, und zwar in Übereinstimmung mit den Regeln und Vorschriften sprachlicher Kommunikation, ist das beim Patienten nicht notwendigerweise der Fall“ (Bion 1997 [1965], S. 89). Die Deutungen sollten versuchen, etwas herauszustreichen, das bislang nicht in Sprache gefasst wurde. Wenn die Sprache der Deutungen diese Tatsachen ausdrückt, findet man einen Punkt, um aus dem Zyklus der projektiven Transformationen auszusteigen. Andernfalls können die Zyklen projektiver Transformationen dem Eindringen von Wasser in eine Wand vergleichbar sein, das sich einen unsichtbaren Weg bahnt, bis sich schließlich eine feuchte Stelle zeigt, ohne dass der Beobachter weiß, woher das Wasser eigentlich kommt (der fehlende Zusammenhang zwischen der Bedeutung und ihrer Quelle wie in somato-psychotischen Symptomen oder in unangemessenen Handlungen). Ein anderes Beispiel ist eine Intensivierung der Idealisierung (Hemmung des Denkens) im Gegensatz zur Realisierung (Erzeugung von Gedanken). Wenn sich aber eine Kommunikation entwickelt, kann man über das, was auf dieser primitiven Ebene menschlicher Interaktion geschieht, sprechen. Unter Umständen kommt dann ein Zyklus von Transformationen durch starre Bewegung in Gang. 3) Starre Transformationen oder Transformationen durch starre Bewegung. Das Wort „starr“ [rigid] hat nichts mit Starre/Rigidität [rigidity] zu tun, sondern mit der Geometrie der Transposition von Punkten: zum Beispiel, wenn man – wie Freud es tat
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