موروث مختلف
ِِتِِفِِــــــــــــــــــــــــــــز لْْهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا قلـــــــــــــــــــــــــــــــــــوب الفاهميــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــن
التراث ليس مجرد تاريخ، بل هو بوصلة تمدنا بالثوابت والقيم في عالم يتغيربسرعة. إن فهمنا العميق لجذورنا يمنحنا القدرة على التكيّّـف والتطور دون أن نفقد هويتنا، ويُُمكننا من بناء ٍ متصل بتاريخه �ٍّ مستقبل قوي أكاديمية سعودية المصادر والمراجع: - الشحي، عبد الله، الأمثال الشعبية الإماراتية: دراسة في القيم الاجتماعية 1 . 2022 وبنيتها البلاغية، مركز حمدان بن محمد للتراث، دبي، ونظريات 2.0 - إعادة تعريف مفهوم المتحف في العصرالرقمي: تقنيات الويب 2 ) المجلة الدولية للفنون في 2009 المتحف المعاصرة. «س. تومبسون، س» .( ، شامبين، إيلينوي: دار نشر كومون غراوند. 3 ، العدد 4 المجتمع، المجلد - الحفاظ الرقمي على تراث شبه الجزيرة العربية: دراسة حالة الجزيرة الحمراء. 3 211 )، ص Gulf Cities as Interfaces( في كتاب: مدن الخليج بوصفها واجهات . المحرران: جورج كاتودريتِِس، شارمين سيد. الناشر: مركز الخليج 228 - . 2016 للأبحاث، يناير - أبو شهاب، حمد، الماجدي بن ظاهر حياته وشعره، أكاديمية الشعر، طبعة 4 .) 2016 ثانية ( - مدخل إلى علم الأنثروبولوجيا: تاريخه ومدارسه ونظرياته، ربيرو دولبيج، ترجمة 5 . 2024 عزة أبوالطيب، عومرية سلطاني، مركزنهوض للدراسات والنشر، بيروت، - غامري، محمد حسن، مقدمة في الأنثروبولوجيا العامة: علم الإنسان، المركز 6 . ) 198 العربي للنشر والتوزيع، ص ( - حفني، حسن، حصار الزمن.. صار الزمن: الحاضر (مفكرون): الجزء الثاني، 7
ْْــــــــــــــــــــــــــــه المنـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام وخالـــــــــــــــــــــي البـــــــــــــــــــــــــــــــــــال خالََط ي ُُثب ّّت الشاعرمعيا ار للمتلقي: قلب فاهم لا م ُُستمع عابر؛ ما يدل على ذائقة نخبوية في مجتمع يمي ّّز بين الكلام والشعر، وي ُُضفي على القول الجميل وظيفة تربوية واعتبارية. • الاقتصاد والثقافة المادية ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوْْخ لاروم خيــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــار ِِجواهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ج رقــــــــــــــــــــــــوم د ِِس ْْم ِِلــــــــــــــــــــــــــــــــــــي وخـــــــــــــــــــــــــــــــز شــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــام يصف شعره بأثمن المنسوجات المستوردة (جوخ/دِِس ْْمِِلي/خز شام)، فيمنح الباحث قرائن اقتصاد تبادل سلعي وأنواع أقمشة رائجة، ويضيء شبكات التجارة والذائقة في اللباس. • أنثروبولوجيا السوق والتنقّّل تناعتهــــــــــــــــــــــــا الزبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون لهــــــــــــــــــا يبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون زمــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــان البــــــــــــــــــــــــدو ينــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــون المشــــــــــــــــــــــــام يشي البيت بصورة اجتماعية متكاملة: حركة البدو نحو الأسواق، التفاوض، التزاحم، تبادل السلع؛ مشهد يشف عن تداخل البداوة والحاضرة وتكامل اقتصاديهما: شعر ابن ظاهر يُُقرأ كـمتن معرفيّّ: يحدّّد نوع الجمهور، يوص ّّف سلع السوق، يرسم جغرافيا الحركة؛ فيغدو مرجعا لاقتصاد الثقافة لا مجرّّد تعبير وجداني.
ج - من الرعب الرمزي إلى Ԇ الحكايات والأهازي ية الحس الجمعي ԇ ترب تقد ّّم الحكايات الطويلة والأهازيج مثل: «أم الدويس وأم العيلان» أكثر من سرد للتخويف؛ إنها بيداغوجيا رمزية: حيث تُُحاكي ِل �ِّ مخاطر البحر والغوص، الإرهاق، المجهول، والفقد، وتُُشغ خيال الحذر وطرائق التضامن بين البح ّّارة، وتدرّّب الصغار على تقديرالخطروضبط السلوك. بهذه القراءة، تتحو ّّل الحكاية من «أسطورة مرعبة» إلى أداة تنشئة اجتماعية. الطقوس والأداء - الجسد الاجتماعي للتراث لا يقتصر التراث على النص ّّ، بل يتجسّّد في الطقوس والاحتفالات، الأعراس، الأهازيج، العيالة. فالعيالة تمثيل جسدي لقيم الفروسية والوحدة: انتظام الصفّّ، إيقاع الطبول، الشعرالم ُُلحن- كل ّّها لغة أداء ت ُُعيد إنتاج الهوية وتقو ّّي النسيج الاجتماعي. فالمشاركة في الطقس تعليم بالممارسة: يتجاوز «الحفظ» إلى المعايشة الواقعية، ويجعل القيم خبرة محسوسة لا معلومات ذهنية. في نهاية المقالة أقول إن قراءة التراث من منظور أنثروبولوجي تمنحنا أداة قوية لفهم حاضرنا. فالأمثال تعيننا على فهم طرق التفكير الشعبي، والأشعار تُُظهر كيف تشك ّّلت هويتنا ورموزنا، والطقوس تعكس قيمنا الجماعية.
. 2017 مؤسسة هندواي 4 - الفنون الشعبية ذاكرة إماراتية تختزن تفاصيل الحياة جريدة الخليج، 8 . 2012 نوفمبر - وكالة الأنباء الإماراتية «وام»: الفنون والأهازيج الشعبية .. تراث أصيل في 9 . 2015 ديسمبر 7 الإمارات، الإثنين،
75
74
2026 /2025 يناير - ديسمبر 312 / العدد
نحو قراءة للموروث الشعبي «الإماراتي» من منظور مختلف
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online