ذاكرة الطواش
، والباب الحادي 1928 أهم تلك الوثائق دفتر حسابات باريز عشرهو باب خاص للحديث عن مرض الطواش ومن ثم وفاته، والمكائد التي وقعت للاستيلاء على ثروته والوقيعة التي حدثت مقابلات شخصية أجريتها 5 وقد تتبعت تلك الأحداث من خلال وثائق. أما الباب الثاني 6 حول تلك الأحداث بالإضافة إلى عرض م، وقد استقيت 1934 عشر فهو يضم تثبيت تاريخ الوفاة عام مقابلات، 4 ذلك التاريخ من خلال المقابلات الشخصية وعددها رسالة 3 وثائق وروايتان للتحقق والتدقيق. والوثيقة رقم 4 و تعزية من العراق جاءت متأخرة أربع سنوات بسبب بطء وسوء المواصلات في تلك الفترة، ويتضح من تلك الوثيقة مدى انتشار أعمال الخيروالإحسان لعبيد بن عيسى النابودة لجميع البلدان العربية. وخصصت الفصل الثالث عشر لحصر الإرث وتقسيمه حيث أبرزت تأثير التحولات الاقتصادية والاجتماعية في تلك المرحلة. أما الفصل الرابع العشر فقد خصصته للمتغيرات وانعكاس العادات الاجتماعية على أنماط الحياة، مع إبراز التأثيرات الخارجية. والفصل الخامس عشرذكرت فيه المصادروالمراجع وذلك من خلال رصد جميع مصادر الكتاب المتمثلة في: الوثائق، والصحف، والمجلات، والمواقع الإلكترونية، ومقابلات مقابلة، بالإضافة إلى الخرائط، 56 شخصية بلغ عددها والجداول وهناك ملحق، هوبمثابة الفصل السادس عشر، وهو الجزء الأخير في الكتاب ويضم ملاحق تتضمن الوثائق الخاصة والوطنية ومصدرها من أفراد عائلة النابودة الذين أتوجه لهم بجزيل الشكر والذين لولاهم لم أتمكن من إصدار هذا الكتاب،
المقابلات الشخصية لأنها كانت تفاصيل عن صفاته وسماته الشخصية وهي أكثر ما قامت عليه المقابلات لأنها المتبقية مقابلة شخصية، بالإضافة 23 في ذاكرة الناس عنه وبلغت وثيقة. والباب الخامس خصصته للحديث عن أصدقاء 11 إلى النابودة الذين شاركوه اهتماماته وهواياته وكانوا من زواره باستمرار مثل الشيخ مانع بن مكتوم آل مكتوم، والشيخ جمعه بن محمد المطوع، والطواش الشيخ محمد بن أحمد بن دلموك الفلاسي. بالإضافة إلى ذلك كانت هناك مقابلات للحديث عن إنجازاته لاسيما الاقتصادية منها وقد استخدمت في استقصاء تلك الإنجازات منهج الأنثروبولوجيا الحضارية: وأفردت الباب السادس للحديث حول ما تركه لنا من عمارة سواء مشتراة أو وثائق، وكذلك الاتصال الحضاري بين 5 منقولة وقد تمثلت في الشعوب. أما الباب السابع فقد تناولت فيه الشؤون الزراعية واستشهدت بروات خاصة بشراء النخيل (أراضي 4 بذلك من خلال زراعية)، وخصصت الباب الثامن لتناول العمارة الدينية التي خلّّفها النابودة والمتمثلة في بناء المساجد كالمسجد الكبير في الشارقة ومسجد الجامعة ويتضح ذلك من خلال الصور وثائق خاصة شاهدة على هذا المنجز الديني، وتكشف 9 و تلك الوثائق عن طراز الفن الإسلامي السائد عندهم وآدابهم وقصصهم، وحفظت الوثائق التي تم حفظها تطورات العمارة الدينية التي قام الطواش عبيد بن عيسى بن علي بن ناصر النابودة الشامسي بالإضافة إلى الوثائق في موقع الوالد إبراهيم بن محمد المدفع.
استعادة التاريخ الاجتماعي بين الوثيقة والسرد: للطواش عبيد النابودة
يدرس هذا الفرع العلاقات الاجتماعية Social Anthropology و والبناء الاجتماعي للعائلة والزواج والقرابة. فالباب الأول قد خصصته للحديث حول الأصول، حيث ينحدر الطواش عبيد بن عيسى من قبيلة النابودة بو شامس وهي معروفة أنها من القبائل الأصيلة في الدولة ومشهود لها بتوزعها في دولة الإمارات العربية المتحدة. أما الباب الثاني، فقد تناولت فيه التشجرلعائلة النابودة، والباب الثالث خصصته للأنثروبولوجيا التطبيقية: وهو النموذج التطبيقي للفروع الأخرى، ويركز على كيفية إدارة الشعوب وتطويرها، وكيفية الاتصال معها والذي تحدثت فيه عن فروع مبسوط مشجرة عبيد بن عيسى النابودة مشجرة. أما الباب الرابع، فهو جزء 11 الشامسي، وقد بلغت من الأنثروبولوجيا التطبيقية، واعتمدت من خلاله على جمع المعلومات عن صفات وسمات النابودة الشخصية، من خلال
أمل حميد بالهول يعتبر كتاب (إرث الصمت)، الذي هو في الواقع الكتاب السابع لي، ولكنه الأول في مجال الدراسات التاريخية، كتابا اجتماعيا خصصته للحديث حول الطواش التاجر عبيد بن عيسى بن علي بن ناصر النابودة الشامسي حيث تناولت الحديث عن قبيلته وأسرته وسيرته وإنجازاته وآثاره. يتكّوّن الكتاب من مقدمة وخمسة عشربابا ًً، وقد خصصت المقدمة لتأصيل بعض المصطلحات، ورصد بعض التحديات التي، مررت بها مع علم الأنساب والمعوقات التي واجهتها، واستعنت للحصول على معلومات دقيقة وموثوق بها بمنهج الاسترداد وذلك لجمع المعلومات لإعادة بناء الماضي بصورة . أقرب للدقة: الأنثروبولوجيا الاجتماعية
كما تتضمن الملاحق العديد من الخرائط مع توضيح مصادرها، بالإضافة إلى الصور ومصادرها كذلك. في الختام أردت من هذا الكتاب أن أسهم في حفظ الذاكرة الجمعية للدولة، من خلال تتبع سيرة إحدى الشخصيات التي أسهمت مساهمة كبيرة في خدمة مجتمعها مستخدمة في ذلك مناهج التحليل الاجتماعي والأنثروبولوجي لعله يشكل إضافة رائدة في كتابة التاريخ المحلي الإماراتي
أما الباب التاسع فكان عن دور الطواش عبيد بن عيسى النابودة في نشر التعليم وتطوره في المنطقة من خلال مساهمته في التعليم شبه النظامي والمدارس التطويرية في تلك الفترة التي ظهرت لاسيما في النصف الأول من القرن العشرين. وتناولت في الباب العاشر، موضوع التجارة، وما يتعلق به من معاملات تجارية خاصة بالطواش عبيد وثيقة توضح طبيعة 22 وضم هذا الباب المعاملات التجارية السائدة آنذاك وأسماء الشركات المعروفة ولعل من
أكاديمية من الإمارات
89
88 بين الوثيقة والسرد: استعادة التاريخ الاجتماعي للطواش عبيد النابودة
2026 /2025 يناير - ديسمبر 312 / العدد
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online