Copy of Torath 312 Dec 2025 - Jan 2026

فلسفة الزي

المثل ونقد المظهر الزائف تعرية السلوكيات الاجتماعية المنبوذة، والمظاهر الزائفة، وتعرية التناقضات، واحدة من الصور التي تحملها الأمثال الشعبية الخاصة بالملبس والثياب، فهي تمثل دعوة الناس إلى قياس أنفسهم ليس بقياس الجديد والفاخر والطويل من اللباس، بل بالقيم والأخلاق. تقف الأمثال لتعطي صورة من خلال ملبوس الإنسان وتكشف الصدق الداخلي بين ظاهر الثراء وباطن الفقر، في عالم تتداخل فيه المظاهر بالحقيقة، كما في المثل الشعبي الذي ، المثل في ) 4 ( يقول: (ثوبها زري يرطخ وما عندها جدري تطبخ) الأساس يضرب لمن يدل مظهره على عكس باطنه وهو بالطبع ينتقد التناقض بين التأنق والتجمل، وبين الإمكانيات الفعلية. يهاجم المثل التصنع والتفاخر بالظاهر، مشي ار إلى من يُُظهر الغنى وهو خال من أساسيات الكرم أو المقدرة، الزري، وهو خيط ذهبي موش ّّى على الثوب، لا ي ُُغني صاحبه عن فقر الذات أو الروح، وهنا تتجلّّى سخرية المثل الشعبي الإماراتي كأداة تفكيك اجتماعي، تكشف زيف التظاهر، وتدعو إلى الاتساق بين المظهر والجوهر، وفي المعنى ذاته المثل «ثوبها زري وما عندها خري» بل وتذهب بعض الأمثال إلى أبعد من ذلك حين تعتبرأن المبالغة في الملبس دلالة على ضعف الإدراك الواقعي للذات، كما في المثل (الثوب اللي أطول منك يعتك). إ ن الثوب الطويل يجعلك تتعثر في خطاك فتسقط، وهو مدعاة لِِلَّتََكَب ُُّر ِل نفسه ما �ِّ والخُُيََلاْْء، وهذا المثل يضرب للإنسان الذي يُُحََم

لا يطاق. هو تحذير من التمادي في الطموح غير الواقعي، أو تحميل النفس فوق طاقتها، إذ تكون الثياب، في كثير من الأمثال، ت ُُستخدم لتحديد ما ينبغي على الإنسان فعله أو تجنبه، إن رمزية المثل تشير إلى من يحاول تخطي قدراته أو تقمص مكانة لا تليق به، الطول المبالغ فيه يؤدي إلى السقوط، كما أن التظاهر بما لا نملك يقود إلى التعثر، إنها دعوة إلى الاتزان. وي ُُضرب لمن يجالس من هو أرفع منه مكانة أو أكبر س ُُلطة، أو يمازح من هم أقدر على أذاه. وفي مثل آخرصورة نقدية من زاوية أخرى ترى أن الحصول على الشيء دون تعب لا يلقى تقدي ارًً، يقول المثل: (الثوب اللي ببلاش لاش)، ورمزية المثل تشيرإلى أن ما ي ُُكتسب دون جهد قد يخلو من القيمة، وأن الزينة المجانية قد تكون فاقدة للمعنى والوزن. يُُجسد هذا المثل الحكمة التي ترى أن الثياب الحقيقية ليست في فخامتها، بل في ما تعب ّّر عنه من صدق وانسجام داخلي. وفي صورة أخرى نرى المثل الشعبي يوجه النقد للمتناقضات القيمية، كما في المثل القائل (بدون صروال ترقص كيف مصرولة؟) يمكنها الرقص من دون صروال فما بالك إذا كانت مرتدية صروالها، لاشك فإن الرقص سوف يختلف أيضاًً، ويضرب عند فعل الشيء الملائم في الوقت والمكان المناسبين، ويأتي في لهجة التحدي والتهكم، وهو مشفوع بالسؤال الاستنكاري. والمثل يحمل نوعا من الطرافة حين يتحدث عن منطقة شبه محظرالحديث عنها يأتي المثل بصيغة أخرى «ترقص بلا صروال.. جيف مصرولة».

اللباس في الأمثال الشعبية الإماراتية فلسفتها وإيحاءاتها الدلالية

عائشة علي الغيص المثل في الأصل من المماثلة، وهو الشيء المثيل لِِما يشبهه ويماثله وهو الشبيه والنظير؛ لذلك يضرب المثل عند وجود التشابه بين حالة حادثة تذك ّّر بحالة مشابهة، فيكون تبليغا عن حالة مشابهة، والمثل مفرد وجمعه أمثال. وهو في المصطلح . )1 ( التداولي عبارة عن: جملة من القول مقتطعة من كلام أو مرسلة بذاتها تُُنقل ممن وردت فيه إلى مشابهه من دون تغيير وحين ننظرإلى جذور الثقافة العربية نجد أن الأمثال العربية كانت حاضرة وبقوة على مر العصور، يتمثلون بها في كل الشؤون الحياتية، ويوظفونها في مختلف الأحوال، وعلى أي وجهة كان المثل ومنه المثل الشعبي، فإنه يسعى ليختزل في باطنه التجارب الإنسانية في شتى نواحي الحياة. وهو لذلك، يفصح عن رأي ما في مسألة ما، دون مواربة، وبالنقد اللازم، وعلى قدر ما تقبله . )2 ( وتعتمده العادات والتقاليد والأعراف في كل مجتمع، أو ما تنفر منه وتستقبحه الأمثال الشعبية الإماراتية إرث تاريخي عريق، تتشابه مع كثير من الأمثال في دول الخليج والجزيرة العربية، وقد نجد بعض . )3 ( الاختلاف في صيغ المثل الشعبي الإماراتي نظ ار لاختلاف لهجات المناطق، وبخاصة بين سكان الساحل ونظرائهم في الجبال تُُظهر الأمثال الشعبية الإماراتية المتعلقة بالملابس عمقا فلسفيا واجتماعيا يربط بين المظهر الخارجي والجوهر الداخلي، والفرد والمجتمع، والأصالة والتجديد. وكل مثل منها يحمل دلالات متعددة يتجلى فيها الوعي الثقافي الإماراتي الذي يقدّّر التوازن بين المظهر والمضمون، ويحث على الاعتدال، ويعترف بالتنوع الاجتماعي، ويؤكد على أهمية الانتماء والهوية. نحاول في هذا المقال أن نقف على مجموعة من الأمثال التي وظفت الملابس لفهم أعمق للذات والمجتمع، وللأخلاق التي تحكم العلاقات بين الناس في الثقافة الإماراتية.

91

90

2026 /2025 يناير - ديسمبر 312 / العدد

اللباس في الأمثال الشعبية الإماراتية فلسفتها وإيحاءاتها الدلالية

Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online