ً تلف كرثك الثقافا الىيانيا في الىراضي ايقدسا. كان لدى الىيان مفهوم لا ً ا عرن ايفهوم الذي كان هد إليهم بمهما خاصا تتمثرل في ُ لدى الإرساليا الفرنسيا هو أنه ع ُ هلا تثقيف الآسيويين ا ( 1 ) . في أ اخر القرن التاسع عشر، كان النفوذ اللغا الىياني ان ً أ سع نطاق ً ا من نفوذ لغا أي ا دث هذا التطور من خرلال د لا أ ر بيا أخرى. لم ايستوطنات الىيانيا فةسب، بل حدث ً أيض ً ا من خلال ايستوطنات ايسرتعمرات اليهوديا. عن ايستوطنات ايستعمرات اليهوديا، قال هان ر د ( Hans Rhode ) : "... بالإضافا إ ايستوطنات الىيانيا، تمك ن الاستيطان اليهودي في فلسطين من تعزيز اللغا الثقافا الىيانيتين، بالتالي لا بد من أن نوليه الاهتم :ً ام ايناسب". أضاف قايلا ً "إن علاقا أيانيا بالصهيونيا تعود بالنفع على أيانيا" ( 2 ) . قد كترب صرةفي أيرا مستشرق يدعى مارتن هارتمان ( Martin Hartmann ) ، زار فسلطين عام 4841 مرن حيفا يقول: "الطرايق الىيانيا في التفكك العمل تسك في ايشرق بصمت هد ء؛ فلا هي ت ِّ د ِّ ً د ظر ف ِ عي احتكار تربيا أهل ايشرق تعليمهم، لا هي تريد أن توج ً ِ ا تفضي إ تنفيذ مشاريع سياسيا قوميا متعصبا. عندما قال الناس: من بلغرراد إ بغرداد، ركرا ا ز ا حد د ايمكن. لكن ا اليهود جسر للغا الثقافا الىيانيتين، فلعلهم قد رسخت أركانه اليهوديا، ال أن توجد مادة ناجةرا بكرل ً ا في فلسطين، يمكن فعلا ً ركا الذين تتمث . يمكننا أن نثق في أن قادة ا ايعا ل أ لويتهم في القيام بنشاط قومي يهودي، ستؤدي جهودهم إ تعزيز ايصالح الىيانيا. ستراقب حكوما الإمبراطوريرا تق أنشطا ايؤسسات، ال مهور الىيا يراقب ا ول إدارمرا يقرول ايدرسرون العاملون لديها إنها ستكون أيانيا الطابع" ( 3 ) . ق الا الفرنسيا فكانت مشابها بعض الشيء للةالا الىيانيا حر أما ا يرام ر العاييا الثانيا، لكن ا ن اليهودي فيها لم يكن بأهميته ِّ ايكو ِّ الا في ا الىيانيا؛ ( 1 )
Suzanne L.M. Down from Olympus: Archaeology and Philhellenism in Germany, 1750-1970 , (Princeton Univ. Press, Princeton, 1996), p. 191. ( 2 ) Eliav, Mordechai, “German interests and the Jewish community in nineteenth- century Palestine”, in Studies on Palestine during the Ottoman Period, pp. 423-441, 439. ( 3 ) Hartmann, M. Reisebriefe Aus Syrien , (Dietrich Reimer, Berlin, Ernest Vohsen, 1913), p. 7.
41
Made with FlippingBook Online newsletter