bibliska företeelser | gudsnamnet
Fadern visar sig i Kristus. Guds namn återfinns både i Gamla och Nya testamentet. I Johannesevangeliet säger Jesus vid sju tillfällen ”jag är”. ”Jag är den gode herden”, “jag är livets bröd”, “jag är vägen, sanningen och livet” är tre exempel. Bilden visar Guds namn projicerat på Jesus rygg, när han går på vattnet. Här finns en visuell koppling till Moses, som fick skåda Gud, men endast på ryggen (Andra Mos 33:18-23).
”Jag är den jag är” om guds namn
Visste du att det i Bibeln används flera olika namn på Gud, både det Gud själv använder och de vi människor valt att använda. Ivar Sundström, förste talman i Övre Norrlands Provinsialloge och präst, delar med sig av sina kunskaper i ämnet.
A tt frimureriet vilade på kristen grund kom inte som någon överraskning: mina faddrar var tydliga på den punkten. Däremot var jag oförberedd på de gudsbilder och guds- namn som mötte mig när jag väl börjat vandra. Det öppnade upp mina ögon för något större och min gudsrelation kunde djupna. Det är jag evigt tacksam för. Det ledde mig närmare Gud och öppnade vägar in i mitt inre. I Bibeln har Gud en del olika namn och det kan vara av intresse att komma lite djupare ner i den gammal- testamentliga världen. Bibelforskarna har identifierat fyra olika författare till Moseböckerna. Den första är Jahvisten eller J från 900-talet f Kr,
där Gud vanligen kallas Jahve. Nästa är Elohisten eller E från 800-talet f Kr, där Gud vanligen kallas Elohim. Sedan kommer Prästskriften eller P från 500-talet f Kr., som är en mindre litterär författare än de båda föregående. Slutligen har vi Deuteronomisten eller D från 600- talet f Kr. som skrev Femte Mosebok. Källorna sammanställdes av en eller flera redaktörer i en utdragen komplex process som anses vara avslutad på 400-talet f.Kr. Skillnader mellan källorna Förutom skillnader i användningen av gudsnamn förekommer även andra stilistiska och teologiska skillnader mellan källorna.
De skrifter som nedtecknades ansågs förstås heliga och i vissa fall kom två traditioner att stå emot varandra. Då kunde man inte bestämma vad som var det riktiga utan angav bägge traditio- nerna. Ett exempel är berättelsen om Noa och Arken. I Första Mosebokens 7 kapitel säger Gud till Noa att: ”Av alla rena fyrfotadjur skall du ta med dig sju par av varje art, hanar och honor, och av alla djur som inte är rena skall du ta ett par, hane och hona”. Några verser längre ner står det: ”Alla kom de in till Noa i arken, ett par av alla levande var- elser. De kom, hanar och honor av alla slags djur, så som Gud hade befallt Noa. En liten detalj kan tyckas men ett exempel på hur de olika berättelserna inte alltid är entydiga.
38
Made with FlippingBook - Online catalogs