COLLECT I V I TÉ • COMMUN I TY
Un témoignage touchant d’une autochtone
a grimpé en flèche. L’histoire des pension- nats indiens, qui ont choqué le pays, a aussi ranimé l’intérêt public envers les droits des autochtones. Elle amorce son parcours per- sonnel par l’histoire des réserves indiennes, pour créer un contexte clair afin que les élèves puissent mieux comprendre son che- minement. Elle explique que lorsqu’elle était jeune, elle devait aviser l’intendant, issu du ministère des Affaires indiennes, de ses allées et venues sur la réserve. C’est à ce moment que l’on comprend le couteau à double tranchant de la réserve. Elle explique ensuite comment ses frères et sœurs ont été victimes de racisme alors qu’ils fréquentaient une école de « blancs ». Ils se sont fait traiter de « sales », de « sau- vages » et autres. Ils ont même été vic- times de violence physique. C’est alors que Diane Picard en a eu assez et a commencé à confronter les bourreaux de ses frères et sœurs. Avec sa fougue et sa détermination, elle a envoyé un message clair de ne plus jamais toucher à sa famille. On comprend alors mieux la réalité à laquelle les Autoch- tones sur les réserves ont dû et doivent tou- jours faire face.
Elle a aussi expliqué aux élèves le sys- tème matriarcal que les pensionnats ont tenté d’éradiquer. « Ce que l’Église n’aimait pas, c’était surtout la façon qu’on trouvait l’amour. Quand un jeune couple se formait, l’homme devait venir vivre avec sa douce et les femmes de sa famille. On essayait ça pendant une période de temps et si ça fonc- tionnait, ils pouvaient se marier, sinon le couple se brisait. C’était donc les femmes qui décidaient ce qui se passait à lamaison, et ça, l’Église n’aimait pas ça. » À la suite de la présentation, les élèves ont eu le privilège de participer à une cérémo- nie de smudging à l’arrière de l’école. Cette cérémonie consiste à se faire ventiler de la fumée de tabac traditionnel sur le corps tout en remerciant le Créateur. La cérémonie s’est déroulée dans le silence et le respect total, même que l’on pouvait voir que certains élèves avaient été touchés par les mots et gestes de Mme Picard. Pour Linda Brabant, ce type d’activité est un enrichissement sans égal pour ses élèves qui devront bientôt rédiger un papier sur différents aspects de la vie autochtone.
Diane Picard de la Nation huronne-wendat de Wendake, près de Québec, est venue raconter son histoire aux élèves de l’École secondaire publique Le Sommet. —photo Maxime Myre
MAXIME MYRE maxime.myre@eap.on.ca
et une cérémonie de smudging . Diane Picard vient de la Nation huronne-wendat, dans la région de Québec. Âgée de 67 ans, elle n’a pas la langue dans sa poche. Tout de suite après son premier chant, elle invite les élèves qui pourraient ne pas être intéressés par son histoire à quitter s’ils le veulent. Elle ne veut pas obliger les gens à rester pour l’écouter s’ils n’ont pas d’intérêt. Tous les élèves ont décidé de rester pour l’écouter. Mme Picard a débuté, il y a 20 ans, sa car- rière d’artisane d’œuvres autochtones ainsi que celle de conférencière. Mais ce n’est que depuis les travaux de réconciliation que la demande pour ses services d’interlocutrice
Diane Picard, femme autochtone de la Nation huronne-wendat de Québec, était de passage à l’École secondaire publique Le Sommet, le 26 avril, pour offrir non seulement un témoignage percutant de sa vie, mais aussi faire vivre une expérience autochtone authentique aux élèves, le tout, dans le contexte du 150 e anniversaire du Canada. C’est au sein du curriculumde Linda Bra- bant queMme Picard a été invitée à présen- ter son histoire, ainsi que quelques chansons
Les élèves de la classe d’arts visuels ont eu droit à un cours bien spécial de l’artiste autochtone Léo Lanois. Les élèves ont été appelés à créer des bibelots traditionnels à l’aide de pierres de savon. Sur la photo, on peut voir l’artiste Léo Lanois, l’enseignante d’arts visuels Nadine Malo-Lemire avec ses élèves et leurs œuvres. —photo Maxime Myre
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