ضعف؛ لاعتبارات التمايز قوى على ا سلوك استفزازي أو قسري، لفرض هوية ا وف من مان على الهوية والذات وا قلية الإحسا با في ملاونات الهوية، يفقد ا ممارسات على الذات بطريقة تؤدي إ ً خر منغلقا ل ً رافضا ً الآخر، أو يولد سلوكا رافضة للا لق جة المحافظة على ثقافة الذات، وهو ما ، ندماج والتعايش مع الآخر غلبيكة، أو القكوي قليكة وا بكين ا ً عنيفا ً يبرر سلوكا ً متبادلة ونفورا ً شلاوكا والضعيف، بالاعتماد على آليات عرقية أو دينية أو وطنية. "إن مشهد السلام في العالم المعاصر، قد يلامن بلاامله في الاعتر اف بتعدديكة انتماءاتنا، وفي استخدام التفلاير والمنطق، باعتبارهما موجودات مشتركة في عكالم من جعلنا ً متسع، بدلا نكز صورين بقسوة في عبوات صغيرة" لاء 1 . وهناك مكن أن بعض الثقافات، أو المجتمعات ذات طبيعة صراعية، أو عنيفة أكثر مكن يشير إ غيرها، لاعتبارات ثقافية وسي تمعية. وبعض الدراسكات اسية واجتماعية ونفسية عليها هذه الفرضية س التي تب ديد ا ليل و اول تفسير ذلك، و 2 . وللاكن، ذلك أنها عملية بيولوجية، بل باعتبارها عملية تنشئة ثقافية، وسياسية مكع لا يع مؤثرات ظروف اجتماعية وسياسية واقتصادية. ، وتضيف بعض الدراسات موعة من عوامل الصرا ، ذات الطبيعة الثقافية للعنف والصرا ، ً أساسا ً ، أو تشلال مصدرا ً هاما ً والعرقية والهوية، والتي تلعب دورا دوث العنف، منها قل تشلال بيئة بنيوية قاليم، أو على ا في بعض الدول أو ا 3 : 0 . اكم "غربة" السلطة السياسية، أو النظام السياسء ا ، عكن ً وسياسكيا ً ثقافيا يطه أو قواعده الشعبية. 1 . وبالتاريخ السياسء للمجتمع العرقء. هل" الدي "ا 2 . غياب العلاقة التعاقدية الواضحة، والعدالة بين الدولة وطوائفها المختلفة. انظر على سبيل المثال: Ross , Marc Howard : 1993, the Culture of Conflict: Interpretations and Interests in Comparative perspective, New York & London, University Press, p. 1-14. زندار، سامي ا سباب والدوافع، : الصراعات العربية الداخلية: رؤية في ا مرجع سابق ، . 010 - 014 . 3 زندار، سامي ا : المرجع نفسه ، . 010 - 014 . 1 2 المرجع نفسه ، . 02 .
084
Made with FlippingBook Online newsletter