كما أن المحاولات المبلارة في أ مهات كتب التراث الفقهء الإسلامء، حكول هكاد اولات تناولت فيه مفاهيم القتكال، وا هاد والقتال في الإسلام، قدمت ا هاد. والقتال وضرورته لصكد العكدوان هاد وأهداف ا ومشروعية القتال أو ا روب خلاقية والإنسانية الإسلامية في ا والدفا ، وكذلك المبادئ، أو الضوابط ا عداء. وقامت كتب التراث الفقهكء، بالتصكنيف العلمكء لهكذا والقتال مع ا حلاام الشرعية والاجتكهادات الفقهيكة المتعلقكة تقديم ا الموضو ، بالإضافة إ ربعة: ئمة ا ساسية التي كتبها ا رب والقتال، ومن هذه الإسهامات المصادر ا با م، وابن أبو حنيفة، والشافعء في كتابه ا حنبل في كتابكه مسكند ابكن حنبكل، ساسية، لكدى ربعة ا هود العلمية شلالت المذاهب الفقهية ا والماللاء، وهذه ا المسلمين ح اليوم. تام، لا بد من التأكيد أن موضو نشأة وتطور علم دراسات الصرا وفي ا والسلام، بالرغم من كونه علم حديث إلا أن ممارسته قديمة مكع قكدم ووجكود ضارات الإنسانية، كما إن هذا المجال، هو جزء من عمليكة تكراكم الإنسان وا هكود ساهمت فيها جهود حضارات وثقافات متعددة، وإن كانت ا معرفي إنسا أسهمت في ظهوره "كحقكل أو اختصكا. ً مريلاية خصوصا وا ً الغربية عموما علمء" ضمن سياق التطور العلمء المعاصر، الذي يعيشه العا لم الغر بكء تلف في الات العلوم الاجتماعية والإنسانية والتطبيقية.
51
Made with FlippingBook Online newsletter