ُ د ِ اج َ س َ م َ و ٌ ات َ و َ ل َ ص َ و ٌ ع َ ي ِ ب َ و ُ ع ِ ام َ و َ ص ْ ت َ م ِّ د ُ ه َ ل ٍ ض ْ ع َ ب ِ ب ْ م ُ ه َ ض ْ ع َ ب َ ا الن ِ ه َّ الل ُ فع َ د َ لا ْ و َ ل َ ... و ْ ن َ ي ْ ن َ م ُ ه َّ الل َّ ن َ ر ُ ص ْ ن َ ي َ ل َ ا و ً ير ِ ث َ ك ِ ه َّ الل ُ م ْ ا اس َ يه ِ ف ُ ر َ ذك ُ ي ٌ يكز ِ ز َ ع ٌّ ي ِ و َ ق َ ل َ ه َّ الل َّ ن ِ إ ُ ه ُ ر ُ ص (سكورة ج، آية ا 41 .) كما يعتبر المنظور الإسلامء الصرا جزءا، من عملية الإصكلاح والتغكيير، ممء، ضمن إطار ما نصكطلح عليكه سواء على الصعيد الفردي، أو المجتمعء أو ا مر بالمعروف والنهء عن المنلار"، إذ يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من "ا فليغيره بيده، فإن لم يستط ً رأى منلام منلارا ع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعف الإيمان". (حديث متفق عليه، راجع صحيح مسلم، حكديث رقكم 24 .) وقوله تعا ِ ر َ لا ْ ن ُ الم ِ ن َ ع َ ن ْ و َ ه ْ ن َ ت َ و ِ وف ُ ر ْ ع َ الم ِ ب َ ون ُ ر ُ أم َ ت ِ ا لن ِ ل ْ ت َ ج ِ ر ْ خ ُ أ ٍ ة َ م ُ أ َ ر ْ ي َ خ ْ م ُ ت ْ ن ُ ك ...ِ ه َّ الل ِ ب َ ون ُ ن ِ م ْ ؤ ُ ت َ و (سورة آل عمران، آية 001 ). وفي المنظور الإسلامء تشكلال
هاد الذي يهدف، إما للحماية مكن وسائل "التدافع" أحد ملاونات، أو أشلاال ا فكراد في العدوان، أو لرفع الظلم أو لتبليغ دعوة الإسلام، من خلال حماية حرية ا : الاختيار ولي إكراههم على تغيير دياناتهم. كما جاء في قوله تعا َّ ن ِ إ َ ين ِ كذ َّ ال وا ُ كر َ ص َ ن َ ا و ْ و َ آو َ ين ِ ذ َّ ال َ و ِ ه َّ الل ِ يل ِ ب َ ء س ِ ف ْ م ِ ه ِ س ُ ف ْ ن َ أ َ و ْ م ِ ه ِ ال َ و ْ م َ أ ِ وا ب ُ د َ اه َ ج َ وا و ُ ر َ اج َ ه َ وا و ُ ن َ آم ...ٍ ض ْ ع َ ب ُ اء َ ي ِ ل ْ و َ أ ْ م ُ ه ُ ض ْ ع َ ب َ ك ِ ئ َ ول ُ أ نفال، آية (سورة ا 11 . و) : قوله تعكا كا َ م ن ِ إ ِ ه َّ الل ِ وا ب ُ ن َ آم َ ين ِ ذ َّ ال َ ون ُ ن ِ م ْ ؤ ُ الم كء ِ ف ْ م ِ ه ِ س ُ ف ْ ن َ أ َ و ْ م ِ ه ِ ال َ و ْ م َ أ ِ وا ب ُ د َ اه َ ج َ وا و ُ اب َ ت ْ ر َ ي ْ م َ ل م ُ ث ِ ه ِ ول ُ س َ ر َ و َ ون ُ ق ِ اد الص ُ م ُ ه َ ك ِ ئ َ ول ُ أ ِ ه َّ الل ِ يل ِ ب َ س جرات، آية (سورة ا 01 ) 1 . ، تشلال ظاهرة الصرا ، حراكا إنسانيا مؤلما في كثير من جوانبه، كما ً عموما أن خضوعه لإرادة، وغاية أو هدف عله في أحيان كثيرة ضرورة حياتية للإنسان . في المجتمع الإنسا ا كما أن الإسلام يولد ثقافة الصرا الإ بكء فراد علكى من خلال حث ا ألزمه بالكدفا ً اه الاعتداء أو العدوان، وأحيانا عدم السلبية في الموقف أو الفعل مة والعرب، فعلى مستوى الفكرد ومقاومة العدوان والظلم على صعيد الفرد أو ا
هاد في الإسلام، راجع: لمزيد من التفاصيل حول أهداف ا عدنان السيد : العلاقات الدولية في الإسلام، . )، والفجاوي، عمر عبد ً عدا ُ أبو عيد، عارف (م الإسلام، منشورات جامعة القد المفتوحة، 0119 ، ط 0 ، . بيروت ، والنشر ، ط 0 ، 1119 . ، 011 - 011
1
، حسين
امعيكة للدراسكات المؤسسة ا :)ً ررا ( الله مقرر العلاقات الدولية في
.
- 002
011
56
Made with FlippingBook Online newsletter