2 . خر" غير الغر ضارية "ل إن المدخلات الثقافية وا بكء، في مفاهيم الصكرا دبيات الغربية في ا ، ، بالرغم مكن ً دودة جدا أو لدى الغرب شبه غائبة، أو أن ظاهرة الصرا سمة بشرية أو، إنسانية تعيشها ، جميع الثقافات والمجتمعات خرى. ضارات الإنسانية ا أو ا وتساهم هذه المدخلات الثقافية للحضارات خرى ا ، خاصة "الإسلامية" ، دبيات الغربية أو الفلاكر الغر في ا بككء، في خلق فرصة لإ "التلاامل" نا" أو "الهيمنة للذات" إ عادة توازن المفاهيم من "ا في العلاقات الإنسان ية والعلاقات الدولية ، وإن توفر المدخلات الثقافية غكير اصة دبيات الغربية ا الغربية المحدودة في ا ، بدراسات الصرا والسكلام لم تشلال مضامينها مرتلازات فلسفية ، أو أطر ا قل العلمء، وإنما منهجية لهذا ا تم الاستفادة منها استفادة ضيقة على شلال أدوات ، وأسكاليب في تسكوية تمعات أخرى ارب الصراعات عن : مثل ، ربة " مهاتير غاندي" الهنديكة التي قامت على منهج اللاعنف في التغيير وتسوية الصراعات 1 . 4 . العلاقات الإنسانية على أنها علاقات قوة، وترتبط بال النظر إ نكز عة الماديكة راك الاجتماعء والإنسكا عل هذه العلاقات، وا للحياة، مما علاقكات والمعتقدات. قد ينتج عن ذلك تضاد في المصا هيمنة، وتبعية وبالتا المنظور الإسلامي لمفووم الصراع: أن من المهم أن نقف عند المفهوم الإسلامء للصرا ، كما سبق الإشكارة إ المنظور الإسلامء، يعبر عن الصرا بمصطلح "التدافع"، وهو يعلا حالة تأصيلية لمفهوم الصرا يرتبط بأصول ومصادر إسلامية، فمصطلح التدافع مصدره من قوله : تعا و ُ ذ َ كه َّ الل كن ِ لا َ ل َ و ُ ض ْ ر َ ا ِ ت َ د َ س َ ف َ ل ٍ ض ْ ع َ ب ِ ب ْ م ُ ه َ ض ْ ع َ ب َ ا الن ِ ه َّ الل ُ فع َ د َ لا ْ و َ ل َ ... و َ ين ِ م َ ال َ ى الع َ ل َ ع ٍ ل ْ ض َ ف (سورة البقرة، آية 110 .) 1 كال ساسية حول المنهجية والرؤية الغربية في يتناول د.بول سالم بعض الانتقادات ا دراسات فض النكز اعات، انظر: Salem, Paul E : 1997, A Critique of Western Conflict Resolution from a non- Western perspective, in Salem, Paul E (ed): Conflict Resolution in the Arab World: Selected Essays, American University of Beirut, Beirut, pp. 11-24.
65
Made with FlippingBook Online newsletter