Dieses Verschwinden der Grenzen zwischen Leben und Kunst, so Bojana Kunst, verweise auf die problematischen sozialen Gegensätze im Postfordismus, weil soziale und politische Arbeit dort zusammenfielen. Die einzige Möglichkeit dieser Verbindung von Leben und Arbeit sei die fort- währende Politisierung, indem man die zuvor beschriebenen Paradoxien der zeitgenössischen Autonomie – in Form von Wahl und Selbstorganisa- tion – als Illusion aufdeckt (vgl. Kunst, 2015, S. 149). Marion von Osten erkennt in Sanders Film einen wichtigen Bezug zur Selbstvermarktung:
„A work subject who is able to find a productive relationship between work time and life time is ‚supported and challenged,‘ and within this relationship private activities are also geared toward economic use value. The entrepreneur of one’s own labor should also be the artist of his/ her own life. The hope that these paradoxical demands could become dominant labor-market politics is likely due to the fact that under such conditions, workers can always feel ‚liberated‘ from constraints, as Helke Sander’s film was already able to show in 1978.“ (von Osten, 2009)
Ganz im Sinne des postfordistischen „unternehmerischen Selbst“ wird die Identifikation mit der Arbeit als ein befreiender Akt empfunden, analysiert Bojana Kunst:
„Artistic and professional emancipation therefore does not mean the emancipation from traditio- nal stereotypes and expectations; it does not enable a better economic status either, because the disappearance of this border is part of the contemporary exploitation of work.“ (Kunst, 2015, S. 149)
Darum sei es wichtig, die Rolle der Arbeit von Künstler_innen zu überdenken und zwischen der Aneignung des Wertes des Lebens der Künstlerin und dem Leben selbst zu trennen:
„The projection of the speculative value of artistic life shows that the formation of life is at the core of contemporary value production, because our lives are becoming our principal tasks (work). And if there is no additional value (profit) to our work any longer, we are no longer worthy of life (investment).“ (Kunst, 2015, S. 151)
Das Leben der Protagonistin im genannten Film gleicht dem vieler mir bekannter Künstlerinnen heute. Das Changieren zwischen verschiedenen Lebensrealitäten und dem Gefühl, selbstermächtigt zu handeln, geht mit einer permanenten Selbstausbeutung einher.
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Sophia Hatwagner
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