23 |
عامل إعاقة أمام مشــروعه، ولذلك يتبنى سياسة تقوم على محو وجودهم، وإن كان .) 31 ذلك بدرجات وأساليب متنوعة( القدس " ، مثل 1967 ونظرًا إلى القدسية الخاصة لألماكن التي جرى احتاللها منذ سنة والخليل، يشير كثير من الباحثين اإلسرائيليين إلى أنه لم يجر االكتفاء، مثلما " الشرقية هو مفترض، بطرح األســئلة السياســاتية عن مصير المناطق المحتلة بلغة الحسابات العملية، مثل موازين القوى، والميزانيات، والوضع الدولي، والضرورات األمنية، فقد أصبحت األســئلة تصاغ بلغة دينية عما إذا كان يحق ألحد من الساســة اإلسرائيليين منحها الله لشعبه المختار! فتحول " الشعب اليهودي " عن مناطق مقدسة لـ " التنازل " الربانيم -رجال الدين اليهودي- من مجرد قيادة روحية دينية إلى قيادة سياسية تبت في األمور السياســاتية المصيرية. كذلك بــدأت الصهيونية حركة علمانية تعتقد أنها تستطيع أن توظف الخطاب الديني من أجل مشروع علماني قومي، لتجد بعد حوالي قرن من الزمن أن القوى الدينية القومية توظف إنجازاتها هي ضمن مشــروع ديني، أي إن الصهيونية بدأت تســتعمل الدين وســيلة، وبعد قرن يبدو أن المؤسسة الدينية .) 32 تستعمل الدولة نفسها وسيلة( عبارة عن كيان ال يزال في طور " إســرائيل " وبناء على ما ســبق؛ يمكن القول: إن النشــوء، متحرك ال يعرف الســكون، وذي حدود مرنة ال تعــرف الثبات، بناء على سياســة إستراتيجية توسعية، تسير وفق أهداف وأفكار صهيونية بعيدة المدى، تستند في تطبيقها على األرض على أمننة الخطاب السياساتي؛ في محاولة ألن يكون تطبيق األيديولوجية الصهيونية القائمة على االســتعمار االســتيطاني اإلحاللي على األرض من تفسير العالقة بين " إسرائيل " العربية الفلســطينية تطبيقًا شــرعيًّا، بدون أن تقترب سياساتها االستعمارية وتطبيقاتها األمننية! . العالقة بين سياسات االستعمار االستيطاني اإلحاللي واألمننة 2 . العالقة بين المستوطنات واألمننة: أسطورة اإلسهام األمني للمستوطنات 2.1 إن الحجة التي تثار مرارًا وتكرارًا في قضية االستيطان، هي اإلسهام األمني للمستوطنات ، وجذور الحجة واضحة بالنظر إلــى أن الصهيونية منذ بدايتها " إســرائيل " فــي أمن خلقت عالقة وثيقة بين االســتيطان والدفاع؛ إذ إن الحجة القائلة إن المســتوطنات
Made with FlippingBook Online newsletter