73 |
Cas Mudde and Cristobal مــن زاوية نظــر كاس مود وكريســتوبال روفيــرا ( )، فإن الشعبوية هي أيديولوجيا رخوة، وحركة، ومتالزمة في الوقت نفسه؛ إذ Rovira إنها ليست معادية للديمقراطية وال تقدم إجابات عن جميع القضايا التي ارتبطت بها، فهي تتناول قضايا محددة، وتعميق البحث فيها يســتدعي ليس اللجوء إلى المقاربة ) 10 الماهوية فحسب، وإنما مناقشة وجودها وتطورها بذاته.( ووفقًا لمود وروفيرا، تقوم الشــعبوية على ثالثة مفاهيم أساســية: الشــعب والنخبة ) ، وأن مصطلح الشــعب يدور جدل كثير بشــأنه؛ إذ يبقى غامضًا 11 واإلرادة العامة( بطريقة " الشعب " إلى حد ما، غموض تستفيد منه الشعبوية وتدعي القدرة على تأطير تستقطب مختلف الفئات والتعبير عن مطالبها؛ ما يسهم في خلق هوية وتسهيل دعم يتسم بمرونة كبيرة في سياقات " الشعب " قضية مشتركة. وعلى الرغم من أن مصطلح استعماله، إال أنه غالبًا ما يُستخدم في سياق حملة الضغط والمواجهة، وفي مزيج من المعاني الثالثة اآلتية: الشــعب صاحب السيادة، الشعب عامة الناس، الشعب األمة. ) 12 ( في الشــعبوية على الجانب األخالقي، فهــو يصبح العنصر " النخبة " يركــز مفهــوم الحاســم الذي عبره يكون التمييز بين الفئة النقية والنخبة الفاســدة؛ فالنقية يجسدها الشــعب، والنخبة مجموعة فاســدة تعارض اإلرادة العامة للشعب المتجانس وتعمل ضده، وهذه النخبة ال يمكن حصرها في فئة محددة، وإنما ترتبط بالنخبة االقتصادية والنخبة الثقافية والنخبة السياســية، والنخبة اإلعالمية؛ إذ الشعبوية ال تقوم على كره المؤسســات السياسية لذاتها، وإنما كره أولئك الذين انتخبهم الشعب وتحايلوا على ). جوهر التمييز إذن، بين الشعب والنخبة، هو 13 إرادته وهم في هذه الحالة النخبة( الشعب. " نحن " النخبة مقابل " هُم " أخالقي باألساس يتأسس على ) أن مصطلح الشــعبوية ملتبس بحد ذاته، Nadia Urbinati ( " ناديا أوربيناتي " تــرى ومن الصعوبة بمكان تعريفه على نحو صارم وال جدال فيه؛ ألنها ليست أيديولوجيا أو نظامًا سياسيًّا محددًا، بل سيرورة تمثيلية، تتكون عبرها ذات جمعية بحيث يكون .) 14 في مقدورها الوصول إلى السلطة( ووفقًا لعزمي بشــارة، فإن ظاهرة الشعبوية السياسية هي نمط من الخطاب السياسي، يتداخل فيه المستويان، الخطابي والسلوكي، بشكل وثيق. وقد يتفاعل هذا الخطاب
Made with FlippingBook Online newsletter