| 92
2 . لم تســلك األحزاب السياســية داخل األنظمة السياســية العربية المســار نفسه الذي ســلكته األحزاب السياسية في الغرب، ففي حالة األنظمة السياسية العربية ارتبطت نشــأة األحــزاب بالنضال من أجل نيل اســتقالل بلدانها ولم يكن لها معين أيديولوجي تمتح منه، في حين لم تعرف بعض األنظمة السياســية العربية نشــأة األحزاب السياسية إلى يومنا هذا، لذلك يصعب القول: إن موجة تأسيس األحزاب والتطور الذي لحقها أفرز لنا أحزاب يمين-يســار، ومن ثم شــعبوية اليمين وشعبوية اليسار. 3 . وجد ممارسو السلطة وحكام األنظمة السياسية العربية في الشعبوية أحد مصادر الشــرعية الجديدة إلى جانب الدين والتقاليد واأليديولوجيا؛ مما أفســح لهم في المجال الحتكار تمثيل الشعب عبر خطاب يتفاعل معه مباشرة من دون وسطاء، يسمح للزعيم السياسي ادعاء تمثيل إرادة الشعب وحمل همومه، وبالنتيجة سعيه إلى حيازة الســلطة بشــكل منفرد يؤدي في األحيان كلهــا إلى تحويل األنظمة السياسية العربية إلى أنظمة يصعب فيها إقرار النظام الديمقراطي. 4 . أثبتت األنظمة السياسية العربية أن عجزها عن االنتقال إلى الديمقراطية يعود إلى عوامل تتعلق بطبيعة المجتمعات العربية التقليدية وطبيعة السلطة فيها، وانطالقًا من مالحظتنا خالل هذه الورقة وجدنا أن الشرعية ما زالت تستند على األشكال التقليدية القديمة، مع المزج بين الشــرعية العقالنية دون أن يكون الهدف إقرار الديمقراطيــة. وفض ًل عن هذا المزج، فالشــعبوية أســهمت فــي اإلجهاز على الديمقراطية داخل هذه األنظمة. الم ارجع (1) Max Weber, Le savant et le politique (Paris: Plon, 1959), p 126-127. ما ال يقل عن " رودوين " ) من خالل اســتعراض األدبيات الحديثة نســبيًّا عن الشعبوية، سجل 2 ( اثنتي عشــرة خاصية مذكورة ترتبط بالشــعبوية، منها: التمركز حول الشــعب؛ ومناهضة النخبوية؛ وتجانس الشــعب؛ والديمقراطية المباشــرة؛ واالســتقطاب؛ ونزعة لإلقصاء؛ وإعالن األزمة؛ ولغة مبســطة؛ ونمط االتصال المباشر؛ وصورة األجنبي؛ ومركزية الزعيم؛ وعالقة وساطة فضفاضة بين الزعيم واألتباع، انظر:
Made with FlippingBook Online newsletter