الفعي لتميزها الحضاري مع قيا عصر الهضة، عصر ا وار، االكتشــافات . ((( الجغرافية كثيــرًا ما كات التفســيرات التق ي ة ل حضــارة الغرية صفها أها ذات ماع ثالثة، هي: الثقافة الكالسيكية (اليواية الر ماية)، ال اة المسيحية، ، الذي أكســب الحضارة الغرية جمة مفاهيم ممارســات ((( التور الح ث مميــزة مثل ال مقراطية ال يبرالية، الســوق الحرة، وظيف العقل الع م من أجــل إضفاء معــى ع ى العالم. لكن كان هال مييز ين التور الفرســي )، ق تج عن ذل اقســامات مهمة داخل الحضارة * ((( التوــر البرطاــي( الغرية خالل جزء كبير من القرين التاســع عشــر العشرن، فق شكَل التور الفرســي عماد الحقبــة ا لى من طور الحضارة الغريــة الح ثة المعر فة الحقبة ا ر ية (المركزة ا لور ية هيمة أ ر ا عى الغرب كقيم كطاق رجمة مال عبي أ و شــهيوة صدام الحضارات وإعادة بناء النظام العالمي، صمو ــل ه ت غتــون، ((( ، 118 )، ص ص 1999 محمود محم خ ف، (طرا س، ال ار الجماهيرة ل شــر التوزع اإلعالن، . 119 ، رجمة فاضل الحضارات في السياسة العالمية: وجهات نظر جمعية وتعددية بيتر جي كا ز شتا ن، ((( ،) 2012 ، (الكوت، المج س الوطي ل ثقافة الفون اآلداب، 385 جتكر، س ســ ة عالم المعرفة رقم . 74 ص العلمية، وشهدت ميالد مفكرين " نيوتن " كانت إنكلترا مهد حركة التنوير، فهي من شهدت ميالد منجزات * ((( المفكر التجريبي والليبرالي الثوري، ولكن فرنسا " جون لوك " و " توماس هوبز " مؤثرين في القرن السابع عشر مثل كانــت هــي مركز ومحور التطورات الحاســمة والمهمة لتلك الحركة، إلى الحــد الذي جعل البعض يتحدث عن المركزية التنويرية الفرنســية آنذاك، وما ميزها هو العمل على إعادة المعرفة إلى الدائرة االجتماعية، بنشــر المعرفة وجعلها شــعبية، فقد أصبحت فكرة الفلســفة الشــعبية فكرة رائدة في عصر األنوار ســواء في ألمانيا أو فرنسا، حين ... ليتمكن اإلنسان من إدراك تلك الفلسفات " تقريب الشعب من النقطة التي يوجد الفالسفة فيها " بـ " ديدرو " طالب ، وبيَن عصر األنوار التفوق الثقافي والفكري والفلســفي " أولوية اإلنســان " والمعــارف، وهــذا يعني بعبارة أخرى: .. ومع هيمنة التنوير " جان توشار " على حد تعبير " أوروبا فرنسية " الفرنسي آنذاك، فقد كانت أوروبا ذاتها عبارة عن الفرنسي أوروبيًا وجد التنوير البريطاني مالذًا له في العالم الجديد حيث بُنيت الواليات المتحدة األميركية وفقًا له، وصاغت نسختها الخاصة من الحضارة الغربية. انظر: عبد القادر دندن، المحطات الكبرى في الفكر السياسي: نحو . 215 - 213 فهم جينالوجيا علم السياسية، مرجع سابق، ص ص
48
Made with FlippingBook Online newsletter