روسيا والبلقان: الجذور الثقافية والدينية للتقارب ىذند الكي الروس ف منطل الاولطن إلى شان معلدل مين العق يطت الثلطايي لن الكيييراث رقعيي والد نييي والرمز يي الذيي قعييه جييذورلط إلييى ييرون مءييت، و نرا ن ط وقي اي اوراه رىي والىيقف أحيد أاكيدتهط اورثير رسيه )1( . ا ي ليذا ال ءيطء ي الكذعد إان ي ط، ط و ن قييز الصيقت اوراه رىيي والىيقاي بهصي ط أحيد العهامي اييه ال ه يطت الذطر يي الكلسى لنك طص من الذءطمن العطبر لوحدو ، قذدا بطلانذكطءات الديهالطاي ، اوى نحه دعي روسييط يهل أجنايي اطاوي ف الإ وييم مين ناييط « ج يي ،وطر اءييه ط» ف ق ييي الدكطاييطت الىييقاي واوراه رىييي لكطضييي ط ومىذلاو ط منج أر. ن ضكن أطر ني ، حيث لنوت لذه الرواب أولا للد قع ل ت أ الننيىي اوراه رىيي ي نرا محهر و ط ف قرسييخ معيطار الانذكيطء الكعيترأ بيين العيعهب الىيقاي العير ي ، ف ملطب الكررز ي النطاهلينيي اليربيي والإسيق العثكيط الدنيهب . اطورا رقعذيي ه رىيي من هم رمز مذنطمو ، حكوت مع ط م طليم محد ل ان الىيط ل، والعيراي ، والعطلكيي ، وأنذدت سر طت ني مذ يو ان " اللداسي الىيقاي " نليط ، الذي ااذييت روسييط، ولاح ناط لف كيطن الليه م ضيد الايد والانحراايطت العلطئد ي الذي جىيدلط الييرب صربيط، ر الققين وا لعرإ الإسقم اوى حد سهاء )2( . ومن لذا الكن هر، اق ذت روسييط مه يض
نرط ليه اويى ررييزقين مترابطذيين: اووليى لي ط معيتر
نايط حءيطر ر م لذا الكيراث بهصي ه قرا
(1)
نكط ف قعييني نرا حطسيي و
ل ت اوراه رىييي العيير ي بطاذاطرلييط اليييدل نييي وملسىيي رنىييي أ
ن بط اد يدل نرط دكيض شيعه ط معيتر
ييط نء إان ال ه طت اللهمي ؛ والثطني ل الىقاي بهص ط انذكط ي ليه
قنذك إلى ال ر الىقف من الععهب ال ندوأوروبي .
(2) Bakić -Hayden, Milica. “ Varieties of Serbian Nationalism and Orthodox Christianity. ” In Eastern Christianity and Politics in the Twenty-First Century, edited by Sabrina P. Ramet, 109-130. London: Palgrave, 2019. أو اي ص ح جطمع بيذىيل اوى Academia)
019
Made with FlippingBook Online newsletter