de snakker om. Det vil si at jeg ikke tolker i kodingen. Deretter analy- serer jeg materialet og ser på hvilke fenomener og tema som fremtrer. Disse danner grunnlag for hva jeg
er det du, for du griper jo ikke fatt i følelsene, men griper fatt i hva de faktisk sier? -Følelser er jo en del av det de for- teller meg, men jeg griper fatt i det de sier. En ting som
skriver om. Dette blir videre tolket og satt i kontekst til annen forskning og teori. Når du har hatt disse samtalene, så er jo du også menneske. Du er jo ikke bare forsker. Gjør det inntrykk på deg av å sitte med dette her? -Ja, det gjør det, og jeg har blitt spurt mange ganger: «Er
har fungert veldig bra er, og som jeg synes har vært veldig riktig og berikende, er at jeg har bedt de fortelle hele sin historie. Fra de fikk diagnosen til i dag. Da får jeg veldig mye mer data enn det jeg egentlig trenger. På den annen side så får jeg en kontekst som er viktig for meg, og så får det folk til å
det ikke vanskelig å snakke med folk om kreft og døden?», og så sier jeg: «Nei, det synes jeg ikke er vanske- lig!», men, nå leter jeg etter ordet…, det er…, det berører meg veldig. Jeg blir veldig berørt. Det hender at folk gråter, særlig når de kommer inn på barna sine. Det hender at folk synes det er vanskelig å snakke om ting, og da tenker jeg at dette er noe vi gjør sammen. Det er en samta- le hvor man gir og tar. Så, nei, det opplever jeg ikke som vanskelig. -Dette er jo så viktig! Vi er jo bare mennesker og det er menneskelige opplevelser vi snakker om. Men når du får kontakt med den du intervjuer, får du da bedre historier eller riktigere historier - eller hva
begynne å fortelle.
Fauske mener at det ikke er bra å stille for mange direkte spørsmål i starten. -Det har ikke fungert å stille for mange spørsmål for tidlig i intervju- et. Da har ikke deltakerne så mye å fortelle. Nå forteller de hele sin his- torie, som et narrativ, men når jeg analyserer de dataene og de kodene mine, så bruker jeg fenomenologi. Da er det fenomenene i seg selv jeg ser på.
Ikke historien i seg selv eller fortellingen i seg selv?
-Nei, men den ligger der hele tiden som et bakteppe, og den fortellingen gir kontekst.
11
Sarkomen #3-2017
Made with FlippingBook - Online Brochure Maker