داه صدعود الا
َّ َّ ديثة إ ارجية في تركيا ا ت الظروف الداخلية وا
وقد أد
الثالث ؛ خاضها رموز هذا التيار في أعقا عية حر الاستقلاا ال الذين احتل ً لفا ضد ا و ر العالمية ا ا ً وا كثير ً راضدي التركيدة في ا مدن ا ناضوا، وتمك ا يش ن هذا التيار من السيطرة على ا ؛ إ حيث ُ ن ج ُ ل رموزه مدن إعادة صياغة شدكل العسكريين، وأخذ على عاتقه السعي إ وهويدة الدولدة َّ والشعب، وحد َّ أراد العمل على ضوئها سس ال د ا ، تتمثل وال في: الاسدتقلاا ناضوا وبعض المناطق المجاورة له، ضمن حدود ا و يداة داثة في كافة عالات ا ا بما فيها الدولة والمجتمع، و ، ثم علمانية الشعب والدولة وقطع الصلة بكل ما هو دي تأسيس اقتصاد يق وا كمدا هد وم على التصنيع في المقام ا ي داا في الددوا ا وروبية المتقدمة ا ( 1 ) . كل ذلك وبالإضافة إ ، د أن هناك قوى موجودة في السداحة التركيدة تشك لت من أفكار متمازجة من الثقافات السياسية الرئيسدة : القوميدة والدينيدة اا فإن النظام السياسي في واليسارية، وبطبيعة ا ٍ دولة ٍ ما لابد وأن يعكس الثقافدة مله أو الثقافات السياسية للمجتمع بكل ما د ً من مقاربات وتباينات أيض ً ا، إلا أن يفرزها الواقع السياسي تمك خريطة القوى السياسية ال ن قوة معينة مدن صدياغة النظام السياسي فكدار وفق ثقافتها السياسية ورؤيتها الفكرية مع أخدذ كدل ا ا خرى بعين الاعتبار. ا لرؤية ً النظام السياسي التركي وفق ً الة التركية تم بنا وفي ا ً ً د ثمة تأثر مصطفى كماا ورفاقه من أصحا الفكر اليساري إلا أننا ً فكدار ا با خرى خاصة القومية ا ، وهذا واض من فرض اللغة التركية لغة رسمية على جميدع مكونات المجتمع في الدولة الناشئ تراك في هدذا ة رغم وجود نسبة معتبرة من غير ا فكار الليبرالية المجتمع، كما أن الكماليين تأثروا ببعض ا : مثل ، انتخدا المجلدس الكبير. الوط ً ً شر ا إ مستند
تركيا والشرق الأوسط
.
، ص
روبنس،
( 1)
10
91
Made with FlippingBook Online newsletter