شر لا فائد ترجى من ورائه ، وهذا غير صحيح. لقد قررنا من قبل أن المجتميات فكار المختلفة لتختار منها ما تشاء وتمنع راء وا ينبغ أن تظل حر ومفتوحة ل ما تشاء بناء على ما ترى فيها من مصلحة لها. وعليه ، ماعات الإسلامية تيد فا أن هذا حجر عليه. هذا إضافة إ ُ جزءا من هذا التنوع المجتمي الذي ينبغ ألا ي التنوع يشكل وقودا للنهضة المجتميات ، ث عليه وتشعجييه حرى بنا ا وا بوجود ضوابط عوضا عن منيه أو التضييق عليه. غير أن هذا لا اجعة يمنع أننا ماعات أمر هذه ا ٍ ات ّ ر َ إرجاع البصر ك إ ، و أهدافها ، وطرائق عملعها ، وكيف يمكن أن يكون وجودها فائد أكبر للمسلمين وللإنسعانية جميعاء ، كم ديدا علاقة الإسلاميين با و ، عاح لماذا يطلبونه بإ ، وكيعف تصعدر أشواقهم وطموحاتهم ، وما مبرراتهم ، طلبه ق تلك المبررات. لقد ومقدار ا
ديث ماعات الإسلامية اليصر ا ة عمل ا َ م ّ ل َ كم أشبه بالمس أصبح أمر ا ، اصلة أو خرى ا ماعات المجالات ا وقد أفسد ذلك الكثير من أعمال هذه ا المرجو ، ميعع كم وضيتهم موضع اليداء معع ا وذلك أن المنافسة على ا ، كم الآخرون خصوم منافسون فطلاب ا ، كومون أصحاب حقعوق ة ّ واليام كومون عن حاكم ما رض ّ وقل ، فيجري سخط النعاس علعى الإسعلاميين اكمين ا ، يري أو غيره مما ليس معن أمعر على عملهم الدعو أو اليمل ا كم. ا دوى عملها السياس إعاد دراسة اجة إ ماعات الإسلامية ا ، لعيس هميته نفيا مطلقا ، وإنما لتقييم الفوائد والمضار منه بناء على رؤية أعمعق وأكثعر ردا ،
ماععات ولطرائعق وعلى ما سبق تقديمه هذا الكتاب من نقد لهعذه ا اتم هو رسم خطوط عريضة تفكيرها وأعمالها. والذي نهدف إليه هذا الباب ا لهذا التقييم ووضع نقاط عامة يم معر مسعتقبلا كن أن ينتفع بها الناس هذا ا ، نسب هنا هو النظر الدوافع النفسانية المحتملعة للإسعلاميين إ والاستهلال ا كم. طلب ا
006
Made with FlippingBook Online newsletter