علينا ألا ننسى أن المجتمع الذي حكمه عمر بن تشدا بكبعار طاب كان ا الصحابة كيل بن أ بع طالب 1 وعثمان بن عفان وغيرهما. والتاريخ قلما يعذكر يتوجه إليها ضوء التعاريخ: وال و شيئا عن هؤلاء إلا إذا ارتبط بالشخصية ا النبي / أبو بكر / ، عمر فيقع عليهم بي الضوء لقربهم من هؤلاء ، ثم كثعر ذكعرهم مر إ عندما آل ا حداث وانتقل الضوء إليهم. لذلك فعإن ور ا ليهم وصاروا هم حالة اليلو الإسلام عهد عمر ينبغ أن يضع الاعتبار مكونعات النظر إ التاريخ وهم ينشعدون أن أ الإسلاميون إ المجتمع. واذا + هذا النجاح: القياد يجدوا فيه السبل لمصلحة الإسلام لم يجدوا سوى سبيل القياد ، فإن ظنوا أن هعذا اك القصة الكاملة ، كعم ويهملعوا كان طبيييا أن ينصب اهتمامهم علعى ا المجتميات ، و هذا إهمال عظيم. إقامعة ري صرف تفكير الإسلاميين عبر اليصور إ َ لقد ساهم الإلهام اليم تمع الإسلام دولة الإسلام عوضا عن إقامة ، يل أم وقصر خيالهم عن ة ناهضعة ن نيلم الآن أن أعظم العدول اكم ذا أهمية. و ومتقدمة دون أن يكون شخص ا ل تندر الناس المياصر قد حكمها أغبياء وسذج كانوا ، ولكعن قعو الدولعة تمياتها لا قادتها فقط مستمد من ، كام بي هذه وربما يتغير هؤلاء القاد وا الدول دون أن افل بهم أحد ، ينبغ أن يذكره الإسلاميون سييهم الذي كم. ا لا ينقطع إ مبررات طلب الحكم لدف الجماعات الإسلامية تشكل دافيا (خافيا) للجماعات الإسعلامية سباب النفسانية ال قد ذكرنا ا كم لطلب ا ، ماعات الإسعلامية لطلبعها تسوقها ا فلننظر الآن المبررات ال ماعة كم والسي إليه. وسنحاول ذلك إعاد تصنيف أهداف ا ا - سعنأخذ - نموذجا فكرية أو اجتماعية أو سياسية اتساقا مع التقسيم العذي ناقشعناه إ ول الباب ا ، هادي كهدف مميز. غ ويمكن أن نضيف الهدف ا رضنا من هذا النظر كم باعتبار أن آفة هذه ماعات دون ا قيق أهداف ا والنقد هو استبيان إمكان
وهذا
1 كم عمر. هذا كان رد عل بن أبع طالب على بي من قارن حكمه
011
Made with FlippingBook Online newsletter