اكم المستبد عقبة أمام عملها د ا ماعات الإسلامية كانت وميظم ا ، خصوصا كم القائم سواء كانعت ميارضعة فكريعة أو إذا كان فيه أي ميارضة لنظام ا اجتماعية أو سياسية أو قتالية. والمتوقع بطبيية - ال ا - من أي جماععة إسعلامية صادقة وجاد عملها الإصلاح أن تيترض على أي حكم مستبد المجتميات كم اليالم الإسعلام ماعات الإسلامية وأنظمة ا المسلمة. فالصدام إذن بين ا منذ تاريخ بييد كان أمرا متوقيا بل ومطلوبا ، ماعات الإسلامية كانعت لذلك فا نظر المج تميات المسلمة جماعات نضالية ضد الظلم والطغيان ، وه رؤية ييززها النكال الذي كان ي نعز ماعات والصبر والتضحيات اليالية الع كام بهذه ا له ا ماعات بها الطغيان. كانت تقابل هذه ا كم كجزء من مشروعها ماعات كونها كانت تطلب ا لم يكن يضير هذه ا الإصلاح ؛ فالمجتميا ماعة الإسلامية المستيد لمواجهعة ت المقهور لم تكن لترد ا رير المجتمع منه الطغيان واليمل على ، ماعة مستيلية وترى أنهعا ذات ن ا فقط حق طبيي بل ربما اعترفت لها بهذا الاستيلاء ، وربما أيضا تقبعل بوصعول هعذه لو رأت فيها طغيانا كان أخف معن كم ح ا ماعات إ ا الموجعود. أمعا ماعات تنال حريتها على يد إحدى هذه ا المجتميات ال ، فإنها أحيانا - ومن باب الامتنان واليرفان - كم باختيارها لسنوات متطاولة كما ماعة ا ب هذه ا ِّ تنص حدث الهند وجنوب إفريقيا. الجماعة الإسلامية في المجتمع الحر ر هو الذي يكون المجتمع ا ساس البلد ول أو مصدر التشريع ا ع ا ّ المشر ، فهو بذلك يكفل لنفسه ما شاء من حريات ، ويضع ما شاء من قوانين ، ض معن ّ ويفو شاء ليحكمه ، يضيها. فعإذا كعان ويملك أن يغير حاكمه إذا شاء وفق القوانين ال المجتمع مسلما حسن الإسلام ، فإن اختياره غالبا سينحو هعذا النحعو أي، سعيكون التشريع الذي يختاره تشرييا إسلاميا ، واختياراته عموما ستكون على أساس إسعلام . ماعة إسلامية هذا المجتمع من حيث ه "إسلامية" الات اليمل فما ، أن بميع ساس ه مصلحة الإسلام ورفيته غايتها ا ، ويكون ذات الوقت عملا يميز هعذه ماعة عن غيرها المج ا تمع ، عمال يقوم بها غيرهم؟ أي أنه ليس تكرارا أو زياد
017
Made with FlippingBook Online newsletter