قيقهعا معن قبعل كما أنتج أيضا خللا أهدافها من حيث واقييتها وإمكان ماعة الميينة ا ، خطأ التوجه نفسه الذي يضر المجتمع المسلم ولا ينفيعه إضافة إ ، ثه هذا الباب. وهذا ما سنحاول التمييز بين الحركة الإس لامية والجماعة الإسلامية ماعة الإسعلامية ركة الإسلامية وا نسب لفهم التمييز بين ا الاستهلال ا ركة الإسلامية" الذي كثعر لمصطلح "ا تميية هو بوضع تيريف أو ككيانات به مؤخرا ّ استخدامه والتسم ، ويمكننا أن نستيين لذلك بالنظر دلالات التسمية ركة ا نفسها (ا لإسلامية) واستخداماتها وأصولها ما أمكن. ليس عسيرا أن نلاحظ من البداية أن كلمة (إسلامية) ليست سوى صفة للحركة المينية للدلالة على انتهاجها منهج الإسلام أو اهتدائها بهديه ، أما مصعطلح (حركعة) ركعات فيبدو أن أصله منقول من أوروبا؛ حيث إن أول معن اسعتخدم تيعبير "ا الا جتماعية Social Movements "- وهو فيما يبعدو أول اسعتخدام اصعطلاحى وروبية ا - منتصف القرن التاسع عشعر تمع الثور الفرنسية ح خصوصا - كعان ركعة (التحركات) الفيلية للطبقات الياملة "البروليتاريا" وهو ما أسمعاه "ا مرده إ أن مصطلح "حركة" أصله شيوع الاجتماعية" (هذا بالطبع فيه إشار إ وهو ، ما لن ول للإسلاميين من خصومهم القدامى!). وقعد توسعع اسعتخدام يكون الاقتباس ا ركات الدينية والسياسية وغيرها ممعا مصطلح "حركة اجتماعية" بيد ذلك ليشمل ا ت هذا التصنيف باعتبار أنها ركة الإسلامية للدخول يرشح ا ، ورغم كونهعا ذات توجه دي ، تمي وليست ر فه نشاط سالة سماوية. فاذا قبلنا هذا التأطير - اعتبعار ركة الاجتماعية ركة الإسلامية نوعا من ا ا - يمكننا الاستهداء بالدراسات اليديعد ركات الاجتماعية لوضع تيريف مناسب للحركة الإسلامية. ال ا ن بصدده (حركة) على الوجه الذي - "لور لما كان عالم الاجتماع ا فون نعز شتاين" اليام 0181 ركات الشيوعية منذ الثور الفرنسية كتابه "الاشتراكيون وا صعل المجتميعات كانعت تطورات ال الثالثة" 1 أن ال . فون شتاين كان يشير إ
لع
1 Rudolf Heberle, Social Movements, an Introduction to Political Sociology, Ardent Media, 1968, p.4
04
Made with FlippingBook Online newsletter