اربة الاحتكار أو السعلوك غعير ده السوق فيما يسمى هذا المفهوم التنافس ( Anti-trust ) ، كومات قوانين لمنع أي شركة من التضعخم وتصدر له ا الها وتتمكن من فرض أسيارها. هذه السيطر على يث تسيطر على السوق السوق يمكن أن الف الشركة القعانون دث دون أن - ععدا قعانون منعع الاحتكار - اح فائق ولكنه يزيد على المصلحة اليامعة ومعن ثم بل تكون نتيجة وف من فعرض وف من الاحتكار ليس مقصورا على ا جيمه لزاما. وا يكون سيار من شركة واحد ا ، وإنما تمدد هذه الشركة أعمال أخعرى لم تكعن تي مل فيها ، ويكون الياد تمددا مربوطا بما قبله؛ فمعثلا إذا سعيطرت شعركة مقاولات ترصف الطرق على هذا القطاع السوق وانيدمت المنافسة فيمكنها أن ة للسير يث تكون ه الإطارات الوحيد الصا تنش مصنيا لصناعة الإطارات سيطرت الشركة على صناعتها الطرق ال ، فتكون النتيجة سيطر الشركة على ب الإطعارات الع ّ رك ُ يث لا ت صناعة الإطارات أيضا. ثم تقوم بصناعة عربات تصنيها هذه الشركة وهكعذا. احتكعار تصنيها هذه الشركة إلا اليربات ال تسيطر شركة واحد على قطاعات واسية من ينتج عنه احتكار وتمدد مستمر ح حيا الناس دون أن يك ون المجتمع آلية مناسبة لمحاسبة هذه الشركة ، كما أنهعا لم هذا القدر من السيطر بتفوي مباشر من الناس أو برضاهم تصل إ ، إنما تسللت تتمكن من زمام تلفة ح تلفة وربما بتسميات الات حياتهم شيئا فشيئا إ ع ّ ساسية. وما صح كم الإمساك بمفاصله ا السوق و ن الشركات السوق هنا يصح عن التنظيمات المجتمع قياسا. والمجتمع عندما أدخل هذه الشركة أو التنظيم ال على حد حياته أدخلها كل ، ديثة التيامل مع ن نهج المجتميات ا صور على المسارات أو القطاعات فتجد الدولة لها أنظمة لمراقبة وتنظيم منظوماتها عم تلفة للكيانات الياملة التيلعيم و ل الكيانات الياملة السياسة ثم أنظمة الثقافة و الاقتصاد وهكذا ، ولكن ليس للمجتمع نهج مناسب لمراقبعة ومتابيعة تغط بنشاطها كل مسارات المجتمع. تيمل "بشمول" وال اسبة الكيانات ال و فكر الإصلاح الشامل المجتمع ه ديان؛ فالله تيعا ساس فكر ا ا الناس لييلموهم أمور التوحيد واليباد أرسل رسله إ ، ثم لييلموهم شريية تضعع أطرا عامة يستهدي بها الناس جميع شؤون حياتهم ومياملاتهم. لذلك فإن مفهوم
11
Made with FlippingBook Online newsletter