رفية الدولة التركية على أساس إسلام واسع ، ير معا دام هعذا وستظل تركيا طرافه مع الزمن أي أهداف مستتر للسيطر الكاملة. الفصل قائما ولم تظهر
على صعيد السلطة:
●
منذ وصول الإسلاميين كم إيران منذ أكثر من فيلافية عقود ا الشيية إ ، كم بأشكال وبدرجات معن السعلطة ا تسارعت وتير وصول الإسلاميين إ متفاوتة ، فنجدهم الآن اكمون السودان وتركيا وغعز وتعونس والمغعرب وحكموا فتر مصر. ولكن هنا - نبا للإطالة و - سأتناول فيلافية نماذج رئيسعية ارب جدير بالتأمل خصوصا من خلال النموذج النظري تلفة و نها تمثل نماذج الذي وضيناه سابقا. هذه النماذج ه نموذج الإسعلاميين إيعران ، وجماععة ركة الإسلامية السودان. الإخوان المسلمين مصر وا 1 - الثور الإسلامية في ليران ال قامت عليها الثور الإسلامية إيران تيد متفرد عن فكر الإصلاحية ال فكار الإصلاحية غيرها من ا - يديولوجيات ا - ركات ماعات وا لدى ميظم ا يديولوجية الإصلاحية بشكل عام الإسلامية أو ا ، ماعات الإسلامية يكعون فا ساس هو إصلاح المجتمع على أساس فكرته هدفها ا تدعو إليهعا ا ال ، ويكعون السلطة ه أدوات لتحقيق هذا التغيير المجتمعع. اليمل المجتمع والوصول إ آل بيعت كعم إ د الفكر الشييية تقوم على أساس إعاد ا ولكن المقابل الن بع صل الله عليه وسلم ، عشر الغائب وأن الإمام الثا - ن نتكلم هنا عن و الشيية ا كم إيران عشرية ال لافي - مة المسلمة ويييعدها إ سييود ليحكم ا سبيل الله بيد أن حادت عنه زمنا طويلا ، لهذا فإن إصلاح المجتمع يكون ضمنيا ستحدث بيد ظهور الإمام الغائب. ق وزهوق الباطل ال ء ا إطار حالة ع أنه الإمام الغ ّ لم يد مي ميلوم أن الإمام ا ائب ، ولكنه استطاع التشعريع عزي رها من أفكار الإمام ا ّ طو كم عبر فكر "ولاية الفقيه" وال ا لصيوده إ الذي كتب عن الإنابة عن الإمعام ععام ( 0810 / 0816 ه) كتابعه (اللميعة الدمشقية) ، ثم تلاه الشيخ نراق (ت 0121 ) والذي استخدم لفظ "ولاية الفقيعه"
49
Made with FlippingBook Online newsletter