أصحاب الحق: دراسة في نقد الجماعات الإسلامية

قوى لما ذلك من
ماعة ا ا الانتماء إ وع طبيي إ

الإنسان نعز أمان أكثر.

2 - ظو والمكانة الاجتماعية: وهذه مألوفة الثقافة القبلية عند اليرب
ا ، فالقبائل الميروفة بالمنية أو بصفات حميد كالكرم والشجاعة ، عد أن ال ناس ابون الانتماء إليها أو المصاهر منها ، حعد مر إ
وربما يصل ا ال انتساب الكثيرين من اليرب
ادعاء ذلك الانتماء كما ا وأحيانا - من غيرهم! - م لما ذلك معن َّ ى الله عليه وسل َّ نسب الرسول صل إ شرف ووجاهة. كل ذلك - يقول هنري تاجفيل - يساعد المرء على بناء صو ر إيجابية عن الذات ويرفع من قيمة المرء عند نفسه 1 . 8 - ماعات دواء اليظيمة سيكولوجيا ا
القياد : وهذه من ا ، الرغبة للسلطة لابد له من جماعة يمعارس ٍ القياد والسيطر . وبما أن كل مشته عليها سلطته ، د جماعات كثير تنشأ لتلبية تلك الشهو الشخصعية عند بي فراد أو المجموعات الصغير . والمتأمل تعاريخ وحاضعر
ا اليالم الير بع والإسلام يمكنه أن يرى بوضوح كم من جسد هعذه فراد من أن يكونوا ملوكا
يتمكن بي ا مة تمزق ح
ا ، وحيعث لا طر كبير ُ يرضى أحدهم أن يكون وزيرا ق ، ا ً ل أن يقتطع منه جزء ّ يفض ليكون ملكا أو حاكما طر صغير ُ على ق ، ثم يخرج عليه آخر من حاشيته طر أصغر. ُ فيقتطع جزءا آخر ليصير ملكا بذاته لق 5 - لتحقيق
هداف: وهذا يقع إطار التياون الإنسا
قيق ا
از و الإ هدف مشترك ، وأمثلة ذلك تبدأ من قبائل الصيد البدائية الإنسعان ول
ا ، ديثة عل
ولا تنته بالتنظيمات ا ادات النقابيعة
ى شاكلة الا ميع لتحقيعق تستفيد من قو الفيعل ا
حزاب السياسية ال
وا أهدافها. هنالك خصائص لسيكولوجيا الانتماء تظهر فينايا دراسات السعيكولوجيا الاجتماعية للمجموعات لها إسقاطات واضحة على واقع التفرق والتمزق العذي

1 Henri Tajfel, Social Psychology of Intergroup Relations, Annual Review of Psychology, 1982

81

Made with FlippingBook Online newsletter