اليقل الإنسا ، ديان وعلاقعة وسأناقش كيفية استيياب مفهوم النسبية إطار ا الإيمان بذلك ، وأفير هذه النسبية على مرجيية التشريع ومن ثم على فلسفة وأفكعار ماعات الإسلامية ونشاطها المجتمع المسلم. ا أخيرا ، كم: ما دوافيها ماعات الإسلامية با سأختم الكتاب بمناقشة علاقة ا ماعات؟ ومدى أهميته كم غايات هذه ا كم؟ وكيف يظهر موضوع ا و ا مشروعها من وجهة نظرها ، ثم مدى أهميته الفيلية بيد مراجية أفكار وغايعات بواب السابقة. ماعات بناء على النقد (الثلافي ) المتقدم ا هذه ا ماعات الإسلامية من خلال هعذه رجو أن يكون تناول موضوع ا وإ المداخل الثلافية - لا أدع أنها جديد تناول الموضوع ال - فيه للقارئ الكعر تلفة للنظر م تهيئة لزاوية تركز علعى ماعات الإسلامية من تلك ال وضوع ا ممارساتها السياسية - ولا أنكر أهميتها - من خلال فينظر إشكال عملها الشمو الرؤية الاقتصادية لمفهوم الاحتكار ، أو إشكال عصبية أفرادها من خلال الرؤيعة السيكولوجية لمفهوم الولاء ، أو إشكال دوغمائيتها من خلال الرؤية الفلسعفية ماععات الإسعلامية الا لدراسة ا لمفهوم النسبية. وأطمع أن يفتح هذا التناول بشكل أكثر شمولا وأعمق غورا. ، ختاما مة الإسلامية الطويل يجد أن الكثير من عثراتها فإن المتأمل تاريخ ا جله ماعات الإسلامية عما قامت راف ا كان نتاجا لا ، وهو منفية الإسعلام ، ورفيته صراعات فكرية وسياسية لم تكن نفع الإسلام من ش ء. وحيعث إ ماعات الإسلامية شكلت أعمد راسخة تقف عليها المجتميعات د أن بي ا المسلمة ، د بيضها الآخر - كثر وأحسبه ا - كان مياول هعدم قيعدت كعثيرا بالمسلمين. وإنما أطمح من خلال هذا الكتاب أن أح رك بي ما سعكن أمعر ماعات الإسلامية ليس غمطا لهم ا ، لكن عونا بما ييود نفيه على المسلمين والناس أجميين إن شاء الله. وبالله التوفيق علي عبد الرحيم رطوم ا 62 أغسطس / آب 6102
9
Made with FlippingBook Online newsletter