والإخضاع، والمؤيد من طرف قوى الهيمنة المعادية لأمتنا ولحضارتنا ولكل الحضارات ، وهو قول يؤكد ((( الأخرى، من أن يقنع هذا التنين بالتواضع والاعتراف بالشعب» قبول حركة النهضة بالاندماج داخل الدولة القطرية الحديثة، بل والمشاركة السياسية في مؤسساتها، ولكن الدولة القطرية هي التي ترفضهم، وتُنحّيهم جانبًا. ويكمن السبب في رفض الإسلاميين -حسب الغنوشي- ثقافة التغريب المسيطرة داخل الدولة القطرية الحديثة، وتبعيتها للغرب «لاسيما إذا كان وثيق الصلة بالنسيج الاجتماعي-أي إسلاميّا-... هذا الصدام سيستمر لا محالة إلى أن يتم ترويض شوكة الدولة المتوحشة والمتغربة فتعترف . ((( بالمجتمع وسلطانه عليها دونما إقصاء لأي مكون من مكوناته» كما حال الاستبداد والتسلط اللذين تميزت بهما الدولة الحديثة في نموذجها العربي، دون إقامة نظام ديمقراطي تعددي، حسب جلال الورغي، حيث شكّلت هذه الدولة عائقًا أمام أي تطلعات في «التغيير الحقيقي والعميق، لأن الدولة القطرية عاجزة بطبعها وبخصائصها عن احتضان هذا الجهد التغييري والنهضوي. فالتجربة التاريخية للدولة العربية الحديثة أثبتت أنها كيان مأزوم، يحمل تناقضاته وفشله في طبيعته ويرتهن للعوامل الخارجية بشكل . ((( كبير. لهذا لم ينجح أي قطر عربي في تحقيق الحد الأدنى من التحول والتقدم الحقيقي» وفي ذلك إشارة واضحة إلى أحد أهم أسباب فشل الدولة القطرية العربية، والمتمثل في تناقضاتها الذاتية، وتبعيتها للغرب، مما يحول دون تقدمها ونهوضها. ومن أهم المفاهيم المميزة للدولة الحديثة التي انتقدتها حركة «النهضة»، مفهوم القومية، لأنها تعترف بحقوق مواطنين معينين دون سائر البشر، وأسوأ ما فيها -حسب راشد الغنوشي- أنها فكرة غير مشمول «بقيمها وحقوقها كل البشر بل فقط المواطنين، كما أن قانونها المفترض فيه رعاية مصالح أولئك المواطنين هو المرجع الأعلى لما هو عدل أو ظلم، خير أو شر وهو ما ورّط أعرق الديمقراطيات في حروب استعمارية طاحنة وعمليات إبادة لشعوب ، في حين أن رؤية الإسلام للإنسان أكثر شمولية، لأنها شاملة «للإنسان فردًا ((( وحضارات» وجماعة وإنسانية، جسدًا وروحًا، رؤية لو فُهمت على حقيقتها وتطهرت من أوشاب التطرف ، وفي ذلك ((( والتوظيفوسوء الفهم، كفيلة بتحقيق زيجة ناجحة جدّا بينها وبين الديمقراطية» . 58 راشد الغنوشي، الحركة الإسلامية ومسألة التغيير،ص ((( . 58 المرجع السابق،ص ((( . 30 الورغي، الإسلاميون في الدولة: تجربة حركة النهضة التونسية في سياق الدولة الحديثة،ص ((( الغنوشي، تجربة النضال: حوارات جريئة في المواطنة وحقوق الإنسان والنهضة ونقد التطرف، ص ((( . 56 . 56 المرجع السابق،ص (((
76
Made with FlippingBook Online newsletter