| 286
مداخل أولية جـرت العـادة أن يكـون الحديـث عـن مجمـوع القضايـا والظواهـر المتصلـة بإشـكاليات ــا بالكثيــر مــن الســجالية ً الهويــة ســواء فــي العالــم الغربــي أو المجــال العربــي مدموغ ــا لدرجــات التبايــن فــي مســتويات ً والتعــارض فــي المواقــع والمواقــف، وذلــك تبع التمتـرس المعرفـي والأيديولوجـي الـذي يتـم الانطـ ق منـه سـواء تعلـق الأمـر بالأفـراد ـا م ـا يأت ـي ضم ـن س ـياق تاريخ ـي مف ـارق ً أو الجماع ـات. كم ـا أن ه ـذا الحدي ـث غالب مـن أشـكال الخـروج مـن وضـع مـأزوم سـابق علـى ً لسـياقه؛ كأن يأخـذ الأمـر شـك مسـتوى الفكـر والممارسـة، إل ـى وضـع جدي ـد يقـوم عل ـى البحـث فـي شـروط تحقـق مرحل ـة اجتماعي ـة وسياسـية مغاي ـرة. والي ـوم ونحـن نعي ـش ف ـي العصـر الرقمـي القائ ـم علـى انتصـار النمـوذج النيوليبرالـي فـي أبعـاده الاقتصاديـة والسياسـية والمعرفيـة، نجـد أن طـرح قضيـة الهويـة يتـم وفـق منظـور جديـد مـن حيـث هـي تعبيـر عـن قضايـا جديـدة ـا ع ـن تأجي ـج الهوي ـات الخاصـة س ـواء كان ـت عقائدي ـة أو ّ ً تط ـرح أس ـئلة مختلف ـة كلي قوميـة أو إثنيـة، ودور هـذه الهويـات فـي تسـريع ديناميـة هـذه المجتمعـات فـي الزمـن العولمــي وتبايــن الخيــارات العامــة لمؤسســات الدولــة فــي تعاطيهــا مــع الاحتياجــات والمصـالح سـواء بالنسـبة للفـرد أو الجماعـات أو الأقلي ـات فـي علاقتهـا بالآخـر سـواء ا أو جماعـة أو حت ـى دول ـة. ً كان هـذا الآخـر ف ـرد ـر كتـاب “ديكتاتوريـة الهويـات” للعالـم الفرنسـي، لورون َّ ط َ أ َ ت َ ضمـن هـذا السـياق العـام ي ا، وجامعـة ً )؛ أسـتاذ تاريـخ نظريـات الأفـكار بالمدرسـة العليـا الفرنسـية سـابق 1( دوبرييـل ـا. ويبـدو أن السـنوات الطويلـة التـي قضاهـا دوبرييـل فـي مجـال ّ ً كورنيـل الأميركيـة حالي تخصـص الدراسـات الأدبيـة واللغويـات والدراسـات الفرانكوفونيـة بـن فرنسـا وأميـركا،
Made with FlippingBook Online newsletter