301 |
قراءة في كتاب - ديكتاتورية الهويات
ـا بسـؤال ً ب ـن الثاب ـت والمتغي ـر. فهـي ديني ـة فـي المقـام الأول مـا دامـت مرتبطـة عموم ـا، لأنهـا تحيـل علـى المفهـوم ّ ً المقـدس فـي الثقافـة العربيـة الإسـ مية، وهـي سياسـية ثاني النفعـي الضيـق للفعـل السياسـي وجدليـة المصـالح. وقـد كان لهـذا الــتأطير الأولـي تأثيـر كبيـر علـى الديناميـة الداخليـة لهـذه الهويـة وعلاقتهـا بالخـارج. ويبـدو أن هـذا الوضـع ـا م ـن الازدواجي ـة ف ـي التن ـاول، حي ـث ظـل الع ـرب من ـذ العق ـد الأول م ـن ً خل ـق نوع القــرن الماضــي منشــغلي بالإجابــة عــن ســؤال الهويــة السياســية العربيــة مــن خــ ل التركيـز الدائـم علـى ثنائيـة الدينـي والسياسـي. هـذا فـي الوقـت الـذي ظـل موقفهـم ـا عل ـى ال ـدوام. فه ـو م ـن جه ـة، ذل ـك الغ ـرب الق ـوي ً ـا ومتناقض ً م ـن الغ ـرب ملتبس ـا والـذي تسـود مجتمعاتـه قيـم الحريـة والديمقراطيـة. ّ ً ـا وحضاري ّ ً ـا وعلمي ّ ً المتطـور صناعي ومـن جهـة أخـرى، هـو الغـرب الاسـتعماري المتعالـي الـذي مـارس سـيطرته واسـتبداده بحــق الشــعوب العربيــة ونهــب واســتباح خيراتهــا وحــال دون تطورهــا الاقتصــادي والاجتماعــي والسياســي والثقافــي، كمــا أجهــض تطلعاتهــا فــي بنــاء هويــة جديــدة تقتضيه ـا سـن التحـول المجتمع ـي والطبيع ـة الدينامي ـة ل ـكل هوي ـة عل ـى حـدة. لكـن الملاحـظ أن مرحلـة الربيـع العربـي ومـا تمخـض عنهـا مـن أحـداث سياسـية ومجتمعيـة واكبتهـا حالـة مـن الانفجـار الهوياتـي ضمـن الدائـرة العربيـة والإسـ مية فبـرزت علـى السـطح أشـكال جديـدة لسياسـات الهويـة مـن خـ ل بـروز أشـكال جديـدة للاحتجـاج الاجتماع ـي ورف ـع مظال ـم ش ـعبية ضـد الفئ ـات الحاكم ـة لكنه ـا ظل ـت تتأرج ـح ب ـن المطال ـب الديني ـة ذات النفحـة الطائفي ـة. فعلـى مسـتوى التشـخيص، نجـد أن العالـم العربـي بعـد الربيـع العربـي شـهد لحظـة انتقال العـرب مـن دائـرة الاهتمـام بالهويـة السياسـية القائمـة علـى ثنائيـة الدينـي والسياسـي
Made with FlippingBook Online newsletter