| 302
والتـي أفضـت إلـى نـوع مـن الهويـة المزدوجـة إلـى شـكل جديـد مـن أشـكال سياسـات الهوي ـة. ومعل ـوم أن ح ـركات الربي ـع العرب ـي ف ـي الكثي ـر م ـن ال ـدول العربي ـة أخ ـذت ـا، وأن حـركات الإسـ م السياسـي كانـت حاضـرة فـي أغلـب الـدول التـي ّ ً ـا ديني ً لبوس ا تم تتويجـه بتغييـرات سياسـية. ويبـدو أن المعطـى الجديـد هـو الذي ّ ً ا شـعبي ً شـهدتحـراك ،)17(” جع ـل فرانس ـيس فوكويام ـا يعتب ـر ث ـورات الربي ـع العرب ـي “ث ـورة كرام ـة هوياتي ـة ا شـارك فيـه الجميـع لكـن الطيف الإسـ مي كان ّ ً ـا شـعبي ً فقـد شـكلت فـي البدايـة مطلب ـا مـن نتائجهـا بـأن تبـوأت بعـض ً هـو العامـل الأبـرز فـي مسـارات التغييـر ونـال بعض أطرافـه مقاليـد الحكـم فـي أكثـر مـن دولـة خاصـة مصـر وتونـس والمغـرب. وبالتالـي، تحولـت المطالـب الفئويـة للإسـ م السياسـي إلـى جـزء مـن مشـروع لأكثـر مـن مجتمـع فـي تنظيـم ً عربـي، لكـن يبـدو أن الصعـود السـريع والمتنامـي للإسـ م الجهـادي ممثـ ـا سـقوطه بعـد تدخـل القـوى الدوليـة فـي ً “الدولـة الإسـ مية فـي العـراق والشـام” وأيض ـر علـى علاقـة العـرب بالغـرب َّ المنطقـة العربيـة، قلـب العديـد مـن عناصـر المعادلـة وأث ـا علـى تيـارات الإسـ م السياسـي المعتدلـة. ً ـر أيض َّ مـن جديـد كمـا أث )، ف ـإن السـؤال 18( ولأن فوكويام ـا أف ـرد مسـاحة مهمـة للظاهـرة الداعشـية ف ـي كتاب ـه الـذي يطـرح نفسـه بحـدة الآن هـو: هـل يمكـن قبـول فكـرة “الهويـة التعاقديـة” التـي ن ـادى به ـا فرانس ـيس فوكويام ـا أو مقول ـة “سياس ـة العي ـش المش ـترك” الت ـي دف ـع به ـا لـورون دوبرييـل فـي سـياق عربـي إسـ مي يمكنـه بـكل سـهولة أن ينتـج ظواهـر جديـدة قريبـة أو بعيـدة مـن الظاهـرة الداعشـية؟ والجـواب هنـا هـو أنـه سـيكون مـن الصعوبـة ـا للنـص ً ا ضيق ً القبـول بهـذا لأن الإسـ م السياسـي خاصـة التنظيمـات التـي تقـدم تفسـير القرآنـي وتنظـر للغـرب مـن منظـور الآخـر الكافـر تسـتند علـى فكـرة أن “الإسـ م هـو
Made with FlippingBook Online newsletter