«Le futur appartient à ceux qui croient en la beauté de leurs rêves.» Eleanor Roosevelt (politicienne américaine, militante des droits de l'homme, 1884-1962) Le concept de «rêve» comporte de nombreuses signi- fications. Il y a les rêves nocturnes, auxquels de nom- breuses religions et cultures animistes attribuent une grande importance et que la psychologie analyse. Il y a d'autre part les rêveries, les fantasmes et les rêves d'avenir. La devise d'Eleanor Roosevelt parle de ces der- niers. Même les entreprises ont des rêves et des visions, élaborés dans de longs processus. L'AME a elle aussi son rêve, sa vision. J'aimerais examiner le sens de ces différentes expres- sions pour dégager un aperçu de cette thématique. L'animisme et les religions Tous les êtres humains rêvent. Cependant dans les cultures et les religions animistes, les visions et les rêves importants et significatifs sont surtout l'affaire des spécialistes: guéris- seurs, magiciens, chamanes, prêtres, imams, lamas, ou pro- phètes comme dans la Bible. Ainsi, au début du 20e siècle, un chamane du nord de la Thaïlande a vu un homme blanc barbu arriver à cheval vers son peuple, tenant un livre à la main. Il a raconté cette vision à ses compatriotes et, avant de mourir, les a encouragés à accepter ce message de Bouddha. En fait, quelques décen- nies plus tard, un homme blanc est effectivement venu. Ce n'était pas un bouddhiste, mais un missionnaire américain montant un cheval. Préparé par la vision du chamane, ce peuple a accepté le message de la Bible. Le christianisme: Dans la Bible, les prophètes commeDaniel ont souvent des visions et des rêves particuliers, mais aussi le pharaon d'Egypte du temps de Joseph, le roi Nabucho- donosor ainsi que des gens ordinaires tels Joseph et Marie. L'animisme: Les cultures animistes voient les rêves comme une preuve que nous avons un double spirituel qui se met à voyager pendant notre sommeil: tout ce que nous voyons en rêve – parfois nous-mêmes – sont pour eux les expé- riences de notre double spirituel. Cette notion m'a embar- rassé une fois que j'étudiais les deux premiers versets de la Bible avec un imam originaire de l'ethnie peule en Guinée: «Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre. Or, la terre était alors informe et vide. Les ténèbres couvraient l’abîme, et l’Esprit de Dieu planait au–dessus des eaux.» J'avais à peine fini la lecture que l'imam, stupéfait, refusa de conti- nuer en secouant la tête. Pourquoi donc? Quelle idée stupi- de d'imaginer Dieu créant le monde en dormant, tandis que son esprit partait voyager. Pour un imam ayant une concep- tion du monde animiste, la lecture de ce livre n’a dans un premier temps pas de sens! Des musulmans qui rêvent de Jésus: Actuellement, des musulmans ont des visions ou rêvent souvent spéciale- ment du Seigneur Jésus-Christ, durant la nuit ou même à l'occasion du pèlerinage à la Mecque. Après un rêve de ce genre, une femme en hidjab est venue dans une réunion de prière féminine pour en apprendre plus sur qui est Jésus (un fait tiré du livre de Tom Doyle, Träume und Visionen).
Psychologie et psychiatrie Les rêves ne sont souvent qu'un mélange chaotique et in- compréhensible d'expériences passées et parfois aussi la projection de désirs inconscients. Mais la psychologie attri- bue une grande importance aux rêves et à leur fréquence: en ce qui me concerne, par exemple, je ne me souviens que très rarement de mes rêves, contrairement à d'autres per- sonnes. Mon professeur de psychiatrie m'a expliqué que c'était sans doute parce que je savais bien refouler. Mais à l'époque où j'ai décidé de mener ma vie avec Dieu, je rêvais pratiquement une nuit sur deux. Quelqu'un a interprété ces rêves, et cette interprétation a été pour moi comme une psychanalyse expresse. Il y a également d’autres formes de rêves qui influencent notre psyché: les rêveries peuvent avoir des effets très po- sitifs, mais elles peuvent aussi nous éloigner de la réalité si elles deviennent prédominantes. Un rêve d'avenir, libérant des énergies insoupçonnées, peut avoir des effets positifs, comme le dit Eleanor Roosevelt. En ce qui concerne les visions, la psychologie en a une idée plus négative que les cultures et les religions animistes: elle les rattache aux hallucinations provoquées par les maladies psychiatriques. De ce point de vue, les personnes en bon- ne santé n'ont pas de visions, et dans le cas contraire, elles pourraient être internées par des psychiatres ayant une telle conception du monde. Nos rêves et nos visions Qu'en est-il de nos rêves et de nos visions? Correspondent- ils aux rêves et aux visions de Dieu? La meilleure façon de le savoir, c'est de vivre près de Dieu, de sonder la Bible et de soumettre nos rêves et nos visions à d'autres personnes. Le psaume 139:16 dit que Dieu avait déjà inscrit dans son livre tous les jours qui nous étaient destinés avant qu’aucun d’eux n'ait pourtant commencé. Si nous avons le désir pre- mier et prioritaire de découvrir le rêve et la vision de no- tre créateur, comme l'idée de ce que le potier veut faire de l'argile, alors nous pouvons avoir toute confiance que Dieu nous conduira dans Son chemin et nous montrera les «bon- nes œuvres qu’il a préparées à l’avance afin que nous les ac- complissions» (Ephésiens 2:10). Il le fera peut-être par des rêves et des visions.
Dr Hannes WIHER, responsable de la promotion de la missiologie en pays francophones
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