una cifra nera tra le più alte che tende ad insinuarsi nella figura e nel ruolo femminile orientato da secoli a tollerare e ad accettare. Gli altissimi livelli del sommerso denotano la difficoltà e la paura delle donne nell’affrontare situazioni molto dolorose sul piano umano e processuale. Il timore di subire un’ulteriore vittimizzazione può indurre anche attività di ponte della donna verso il coniuge violento, per favorire il rapporto coi figli, si pensi alla sindrome da alienazione parentale. Il pericolo legato alla vittimizzazione secondaria è caratterizzato dal rischio che le donne blocchino sul nascere le segnalazioni, per paura di subire ancora: è risaputo che i temi del condizionamento psichico e della manipolazione mentale tengono aperto, ormai da tempo, il dibattito criminologico. Non si può, neppure, dimenticare il tema delle cultural defenses , ovvero le cause attenuanti o di esclusione della pena per coloro che, provenienti da una cultura diversa da quella del Paese ospitante,
realizzano una condotta illecita, ma accettata dal gruppo sociale di appartenenza.
Non è possibile accettare l’uniformazione e la globalizzazione legate al principio di uguaglianza formale e dall’altro la differenziazione e il multiculturalismo, che fondano le proprie basi su un principio di eguaglianza sostanziale. Nessuno dubita della corrispondenza fra strumento penale e valori da difendere, ma la domanda è se davvero la minaccia penale potrà essere da sola un efficace deterrente contro la violenza sulla donna – di
Sostenere una posizione di questo tipo vorrebbe dire
tollerare atti violenti e cerimoniali, come le mutilazioni genitali
femminili, volti a costruire l’identità di genere secondo gli usi di alcune appartenenze etniche.
In realtà, quando vengono attuate condotte lesive di
diritti fondamentali, il principio di tolleranza culturale e il riconoscimento delle differenze entra in
qualsiasi tipo essa sia – senza un cambiamento culturale.
contrasto con la funzione di protezione di quei beni che il diritto penale deve tutelare.
Fonti
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