שירי גורמן חברת כפר רופין 5- אמא ל
מנהלת מכינת העמ"ק מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית.
פרשת השבוע
054-5423281 | שירי גורמן
פרשת ויגש ולא על מוות? על הצלחה ולא על כשלון? המילה משבר מבטאת במק־ רא את פי הרחם של האישה שממנו היילוד יוצא לאוויר העולם, ובת־ למוד המשמעות היא הכיסא שעליו היולדת יושבת. בשני המצבים מדו־ בר בביטוי שמבטא לידה והתחדשות. ברמה האישית האסון של יוסף הפך להיות הגאולה של כולנו, כי אם לא
שלא ישכחו את זה. לאחר חשיפת זהותו של יוסף והמ־ פגש המרגש עד דמעות בינו ובין אחיו הוא מבקש שגם אביו יבוא למ־ צריים והמשפחה כולה מקבלת שפע של אדמה ומזון בשנים שהארץ כולה ברעב. ומה קורה למי שלא שייך למשפחתו של יוסף? המצב הקשה גורם לאנשי מצריים לאבד את
פרשת "ויגש" היא פרשת הולדתה של הסליחה. הרגע הראשון בהס־ טוריה של האנושות שבו מתועדת סליחה בין בני האדם. בהמשך עוד יגיע הרגע של הסליחה בין הקב"ה לבני ישראל, אבל כמה זה מרגיש נכון, שהתורה מרמזת לנו, שהקב"ה לא יכול לסלוח לנו, אם אנחנו לא יודעים איך לסלוח אחד לשני ול־ עצמנו.
רכושם בשביל לקנות מזון עד שהם מאבדים את הדבר הכי חשוב והכי גדול שיש־ נו בחיים – את החירות. הם מוכרים את עצמם כעבדים לפרעה. האם זה לא מדהים? שלפני שמתחילה העבדות של בני ישראל במצריים, עמו של פרעה עצמו, הפך לעבדיו? כשאנו מסיימים את פרשת "וייגש" התמונה שישנה היא שבני ישראל משגשגים, ושבני מצריים כורעים תחת עול ומצוקה והם לא אנשים חופשיים
הפרשה מרתקת אבל ארצה להתמקד הפעם לא בסיפור המעשה אלא ברמזים שה־ תורה טומנת לנו בדרך, כמו סימנים וכלים – לחיים שלנו עד קץ הדורות כנראה. שימו לב למילה שמופיעה פעמים אינספור בפרשות האחרונות: "וַיַּרְא יַעֲקֹב, כִּי יֶשׁ-שֶׁבֶר בְּמִצְרָיִם" (בראשית מב, א). עבורנו היום המי־ לה שבר מסמנת נקודה של נפילה, של כאב, של שבי־ ְרה. ובמקרא המילה מתארת
אלא עבדים של פרעה. נלמד מיוסף לראות בעומק של כל מה שקורה לנו, את התמונה הגדו־ לה, את ההשגחה, את הטוב שעוד יגיע. חושבת על ההתרגשות העצומה של יוסף , ואחר כך של אביו – עוד אבי חי? עוד יוסף חי? מי שיער שכך הסיפור יגמר. והנה גם אנחנו – עודנו חיים, עודנו צו־ מחים, עודנו סולחים ומנסים לתקן. שבת שלום!
היה יכול להזין את משפחתו בשנות הרעב הקשות שנפלו על ארץ כנען – לא בטוח שהיינו כאן היום. ברמה הלאומית סיפור יוסף ואחיו מביא אותנו סוף סוף לרגע שבו נולד התיקון ונולדת הסליחה ומעמיק הקשר הרוחני עם הארץ המובטחת. התורה מבקשת שנזכור שמה שנ־ ראה כאסון לפעמים הוא דווקא ההצלה, ומה שנראה כמו בור לפ־ עמים הוא הדרך הכי מהירה להגיע לארמון. יוסף יודע זאת ומבקש גם מאחיו
את האפשרות לקנות תבואה. "וַיֵּר־ דו אֲחֵי-יוֹסֵף, עֲשָׂרָה, לִשְׁבֹּר בָּר, מִמִּצְרָיִם" (בראשית מב, ג). כלומר כאשר יעקב אומר לבניו שבמצריים יש שבר הוא לא מדבר על הרעב, הרעב הוא בארץ כנען , במצריים, הודות ליוסף כמובן, יש אוכל ואפ־ שר לקנות ממנו ולהנצל. משהו מרתק בעיני בעובדה שגם המשברים האישיים של יוסף – מת־ בררים ומתגלים כמחוללי ההצלה והישועה של משפחתו כולה. איך יתכן שהמילה שבר מעידה על חיים
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online