Înapoi la Cuprins
obiect. Bollas a dezvoltat într-o manieră personală conceptul lui Winnicott de sine adevărat. Treptat, el a ajuns să prefere termenul de idiom , descriindu-l nu ca pe un conținut latent de semnificație, ci ca pe unul estetic, ce dă substanță personalității. Pentru Fairbairn, sinele există de la început și este rezultatul experienței. Este un centru de creștere, pe care el îl vede ca pe un punct de origine al procesului psihic uman. În psihanaliza italiană, conceptul de sine a fost dezvoltat de autori care au teoretizat geneza lui din mintea primitivă în relația cu mama (Eugenio Gaddini) sau din matricea grupală (Giovanni Hautmann) sau din dimensiunea transgenerațională (Diego Napolitani) sau ca instrument de analiză a dinamicii relației analist- pacient (Stefano Bolognini). În tradiția franceză, Pontalis a explorat limitele conceptului de sine, recunoscând utilitatea în înțelegerea mai profundă a relațiilor acestuia cu instanțele Eului, Seului și Supraeului. O altă contribuție la elaborarea teoriilor sinelui provine atât de la psihanaliza copiilor, prin unele aspecte ale gândirii lui Frances Tustin, Renata Gaddini, Margaret Mahler și Daniel Stern, cât și din psihanaliza adolescenților, prin influența teoriei lui Peter Blos asupra gândirii unor autori precum Novelletto, Senise și alții. În America Latină , fie pentru a ieși din mlaștina conceptuală (Freud, Hartmann), fie pentru a descrie o entitate teoretică sau clinică anterior slab teoretizată și nerecunoscută, conceptul sinelui este cel mai adesea asociat cu o alternativă posibilă la tehnica dogmatică, permițând abordarea patologiilor curente în practica clinică. Evocând accentul pus de Nemirovsky pe importanța dezvoltării unor instrumente teoretice adecvate pentru abordarea problemelor clinice în practica psihanalitică curentă, conceptul de sine le permite psihanaliștilor să acorde o asistență mai bună populației contemporane de pacienți care suferă de diferite tulburări de personalitate. În mare, studiul și aplicarea conceptului de sine în America Latincă a evoluat în trei stadii. În primul stadiu, care include deceniile 1960 și 1970, au fost făcute eforturi pentru a defini sinele și a-l diferenția de Eu. În al doilea stadiu, diseminarea pe scară largă a ideilor lui Winnicott și Kohut și aplicarea lor în clinică, este însoțită de elaborări teoretice, cu tendința de a discerne noutatea acestor conceptualizări față de cadrele de referință clasice, freudian și kleinian. În acest stadiu, studiul sinelui primește un nou stimul prin reinterpretarea de către André Green a ideilor lui Winnicott. În secolul al XXI-lea, noile critici legate de dogmatismul tehnicii și nevoia de a trata tulburări în care predomină stări de izolare și apatie, duc la mutarea accentului pe aspectele relaționale, însoțind interesul și dezvoltarea psihanalizei interpersonale și relaționale în această regiune. Acest lucru dă un nou stimul dezvoltărilor teoretice ulterioare, care includ în mod proeminent conceptul de sine. Rezonând puternic cu identitatea culturală latino-americană, dar aplicabilă la nivel global, conceptualizarea psihanalitică a lui Pichon Rivière a legăturilor și punților dintre lumea internă și externă, pe lângă spirala dialectică ce pune în legătură mișcările contradictorii de regresie și progresie, extinsă la mișcările contradictorii de orice fel, este văzută ca aplicabilă și în contextul larg al elaborărilor conceptelor sinelui în diferite regiuni și în școli psihanalitice diferite. În toate orientările și culturile psihanalitice, spectrul multidimensional al conceptualizărilor teoretice ale sinelui , cu implicațiile sensibil acordate teoretic ale practicii
345
Made with FlippingBook Ebook Creator