255 |
للتطــورات الرقمية التي تعبّر عن اللابديل الذي أصبح الاجتماع مجبرًا على مداراته في مختلف أصقاع العالم. قد يقول البعض بأن الحروب السيبرانية إفراز لتجاوز السياسة من طرف التكنولوجيا؛ وقد يصح هذا القول حينما يتعلق الأمر بســلوكيات ســيبرانية فردانية طائشة قد تبدو كأعراض جانبية غير متوقعة الحدوث، ولكن الحروب الإلكترونية المنظمة لا يمكن فصلها عن السياسة ومفاهيم السيادة والحرب والمقاومة، على وجه التحديد. وممــا لا شــك فيه أن الكتاب قــدم معطيات زاخرة حول التداعيات الجيوسياســية للحروب السيبرانية وعمليات التضليل والتأثير والمراقبة والقوانين السيبرانية، غير أنه بقي بعيدًا عن فحص الأســس الأنطولوجية للفضاء السيبراني في علاقته مع السيادة الإمبراطورية حول العالم. ويقتضي ذلك النظرَ إلى الفضاء الأزرق كأداة للهيمنة، لا كغاية في حد ذاته، وهذا ما تغاضى عنه الكتاب الذي صبّ حمولته النقدية بشــكل غير مباشر، على المشاريع المناوئة للمصالح الأميركية في منطقة الشرق الأوسط. المراجع مايو/أيار 10 ) للتوســع انظر تعليق كورســتن فونتنــروس على هذا الرابط، (تاريــخ الدخول: 1 ( https :// bit . ly / 3qx9GUJ :) 2012 ) ميشيل فوكو، يجب الدفاع عن المجتمع، ترجمة وتقديم الزواوي بغورة، (دار الطليعة، بيروت، 2 ( . 71 )، ص 2003 (الشبكة العربية 1 ) زيغمونت باومان وليونيداس دونسكيس، الشر السائل: العيش مع اللابديل، ط 3 ( .) 2018 للأبحاث والنشر، بيروت، (4) Martin Heidegger, Introduction à la métaphysique, (Paris: Gallimard, 1967), 48-49. ) فتحي المســكيني، الدين والإمبراطورية، في تنوير الإنســان الأخير، (منشــورات مؤمنون بلا 5 ( . 103 )، ص 2016 حدود، الدار البيضاء، (6) Gilles Deleuze and Félix Guattari, Capitalisme et schizophrénie, 2 (Paris: Minuit, 1980), 32.
Made with FlippingBook Online newsletter