Les 3 prismes : la relation à nature
La formule célèbre du philosophe hollandais Deus sive natura, « Dieu, c’est-à-dire la nature », laisse penser à une identification de Dieu à la nature, quasi religieuse (dieu est dans tout être vivant). Mais elle ne rend pas compte de la distinction subtile qu’opère Spinoza entre Dieu et la nature. Le premier est associé à une nature naturante (natura naturans), et il est la cause transcendante, infinie, de la nature naturée (natura naturata), composée de tous les êtres de la nature. Celle ci est porteuse de liens “sans passer par dieu”. Même si au cœur de la spiritualité religieuse, il y a l’aspiration à se « relier » (du latin religare, racine possible du mot religion) à Dieu, au divin, à une réalité transcendante, à l’Autre ; l’idée que cette aspiration implique pour l’homme de se relier également à lui-même et à sa nature profonde, aux personnes et à la nature qui l’entourent, et enfin au cosmos entier, est au centre de l’écospiritualité. (Choné)
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