المخطوطات في الإمارات: إرث ثقافي وتاريخي متجدد
الصغير والمبني في جزيرة مأهولة ومسكونة، والمدينة الصغيرة الم ُُس ََو ََّرة، التي تكون عادة على ساحل البحر أو في الداخل». وقد تعني «الأصل والموطِِن» أيضاًً، بقولهم عند لعنهم لشخص ما: ملعون الصير، أي ملعون الأصل. تقسيم الكتاب: فكََّر أحمد راشد ثاني بتقسيم الكتاب إلى ثلاثة فصول، كان في الفصل الأول، المُُعنْْوََن بـ»متصوفة الصير» نبذة عن الطريقة الصوفية الحدّّادية، ومشايخها وأتباعها على الأخص في رأس الخيمة، كما يضم هذا الفصل المذكرات التي دوّّنها علوي الحداد عن زيارته للص ّّير، ثم مجموعة من الاستخلاصات تضمنتها فقرة بعنوان «قبر السيد حسن». أما في الفصل الثاني فتطرق الباحث إلى النََّظم عند هذه الفرقة، وخصوصا تلك المنظومات المنسوبة إلى زين العابدين الحداد المدفون في الجزيرة الحمراء، أو تلك القصائد التي طالما غناها له فنانو الصوت في الخليج، وتُُنتسب إلى ما يُُسمى «الشعر الحميني». أما الفصل الثالث فمكرّّس للشاعر محمد بن صالح المنتفقي باحثة وروائية إماراتية الهوامش والمصادر: م 2007 . رحلة إلى الصير، أحمد راشد ثاني، هيئة أبوظبي للثقافة والتراث، أبوظبي، 1 . 393 ، ص 2003 . جلفارعبرالتاريخ، عبد الله الطابور، دبي، 2
باسمه، وهو في منطقة السوق القديم في رأس الخيمة. كما يذكر بلدة «الحيق»، ويظنها الراحل أحمد راشد ثاني بأنها تصحيفا للحيل. كما يذكر بأنه «الجبل الذي فيه نخيل» و»المكان المعروف تحت بندر رأس الخيمة عند النخيل الكثيرة وعنده شيخ مقبور يُُعتقد فيه أهل الجهة لظهور خوارق عاداته». ويرى ثاني أن هذا الوصف أقرب إلى منطقة (خت). «إذ ت ُُروى حكايات كثيرة عن الشيخ (ب ُُرقان) المقبورفي «خت» جنوب شرق رأس الخيمة. وهناك من يقول إن برقان جاء إلى «خت» منذ نحو أربعمئة سنة تقريباًً، وعندما قُُتِِل أصبح قبره مزا ار تُُش ََد إليه الرحال، وكانت تمارس عنده بعض الطقوس، مثل: إشعال البخور، ورش العطور، ونثر الحلويات . ) 2( والمأكولات» أو ربما تكون المنطقة ذات النخيل الكثيرة كما وصفها الحداد هي: (شعم) المعروفة بقبرالشيخ (زهير)، الذي كان ي ُُعتقد به كولي من أولياء المسلمين، وكان بعض الناس يقدمون النذور والذبائح ويوقدون السرائج للصلاة والدعاء عند هذا القبر. حيث تُُشاهََد القوافل تأتي يوم الإثنين من كل أسبوع لزيارته. ًً الص ِِّير اسما يرى الباحث الراحل أحمد راشد ثاني - رحمه الله - أن مفردة ِير»، حسب لسان أهل المنطقة، تعني: «الحصن �ِّ «الص
37
36
2025 مايو 307 / العدد
مخطوط (المواهب والمنن) الرحلة الكاشفة إلى الصير
Made with FlippingBook Digital Publishing Software