18/INTERNACIONAL
el horizonte
Martes 16 de diciembre de 2025
LOS ACUSA DE DIFAMACIÓN EN EL CASO DEL ASALTO AL CAPITOLIO La corporación británica rechaza las acusaciones de difamación, pero enviaron una carta de disculpas al presidente de EUA Trump demanda a la BBC por $10,000 mdd
entender que Trump incitó directa- mente a la violencia antes de que sus seguidores irrumpieran en el Capitolio el 6 de enero de 2021. El material for- mó parte del programa de investiga- ción “Panorama” y fue transmitido el año pasado, en la antesala de las elec- ciones presidenciales de 2024. El eje de la controversia radica en la edición del video, que unió frag- mentos no consecutivos del discur- so de Trump, generando la impresión de que el entonces presidente llama- ba explícitamente a atacar el Congreso mientras se certificaba la victoria elec- toral de Joe Biden. “La BBC, que alguna vez fue una institución respetada y hoy ha perdi- do credibilidad, manipuló de forma in- tencional y maliciosa el discurso del presidente Trump con el objetivo de influir indebidamente en el proceso electoral de 2024”, señaló el abogado.
Por cada uno de ellos, el equipo legal del mandatario solicita una indemni- zación mínima de $5,000 millones de dólares. ACUSA MANIPULACIÓN Trump, de 79 años, ya había anticipa- do horas antes que la demanda sería presentada, al acusar a la BBC de ha- ber alterado deliberadamente sus pa- labras en una pieza audiovisual difun- dida por la cadena. Según el presiden- te, el medio “le atribuyó expresiones que nunca pronunció”. En noviembre, la BBC ofreció dis- culpas tras reconocer que un docu- mental emitido podía haber dado a
REDACCIÓN El Horizonte
El presidente de Estados Unidos, Do- nald Trump, presentó este lunes una demanda judicial contra la BBC en la que exige una compensación econó- mica que supera los $10,000 millones de dólares, a raíz de la edición de un discurso pronunciado en 2021, previo al asalto al Capitolio. La acción legal fue interpuesta ante un tribunal federal en Miami y con- templa dos cargos contra la cadena pública británica: difamación y vio- lación de la Ley de Prácticas Engaño- sas y Desleales del estado de Florida.
MANDATARIO DE EUA LIMPIA SU IMAGEN En 2021, el entonces expresidente Donald Trump fue acusado de promover la toma del capitolio
¿Quién lo hubiera imaginado?
COLUMNA
ESPIRITUALIDAD POR RON ROLHEISER
Una vez tuve el privilegio de visitar TIERRA SANTA . Es un lugar extrañamente diferente, empapado de HISTORIA , de LUCHAS , de RELIGIÓN , de SANGRE . Prácticamente cada centímetro de su suelo ha sido bañado en sangre, incluida la sangre de JESÚS. La historia te salta a
sentirnos desconocidos, insignificantes, sin distinción y frustrados porque nues- tras riquezas son desconocidas para los demás. Tenemos tanto que ofrecer al mundo, pero el mundo no nos conoce. Anhelamos hacer grandes cosas, cosas importantes, cosas que afecten al mun- do más allá de los límites de los peque- ños pueblos en los que vivimos (inclu- so cuando vivimos en grandes ciudades). Lo que puede ayudarnos a encontrar algo de paz es la imagen plasmada en ese cuadro de la Iglesia de la Visitación: que lo que, en última instancia, transfor- ma el mundo es aquello que damos a luz cuando, en la oscuridad y el polvo de nuestros pequeños pueblos y en la frus- tración de vidas que siempre nos pare- cen demasiado pequeñas, concebimos la esperanza y, tras un proceso de ges- tación silencioso, desconocido para el mundo, la llevamos a término. Cuando enseñaba en el Newman Co- llege de Edmonton, nuestro presidente era un sacerdote de la Congregación de la Santa Cruz que nos aportaba un toque de la cultura de las Provincias Marítimas. Cuando algo lo sorprendía, exclamaba: “¿Quién lo hubiera imaginado?”. Sí, ¿dos mujeres embarazadas, hace 2,000 años, sin estatus social, aisladas, en medio del polvo, transformando el mun- do para siempre? ¿Quién lo hubiera ima- ginado?
de ese acontecimiento. Vivimos en el año 2025 después de ese suceso. Hay una lección aquí: nunca subestimes, en términos de impacto mundial, a alguien que vive en la oscuridad y que está preña- da de promesas. Nunca subestimes el im- pacto en la historia de la gestación silen- ciosa y oculta. ¿Cómo podemos tener al- guna relevancia real en nuestro mundo si vivimos en la oscuridad, desconocidos, es- condidos, incapaces de realizar grandes actos que moldeen la historia? Podemos aprender de María y de Isabel. Podemos quedar embarazados de pro- mesas, de esperanza, del Espíritu Santo y luego, ocultos del mundo, gestarlo hasta convertirlo en carne real, en nuestra pro- pia carne. Nosotros también podemos transformar la historia. Si logramos comprender esto, habrá más paz en nuestras vidas porque algu- nas de las inquietudes que nos atormen- tan se calmarán. En resumen, existe una insatisfacción perpetua dentro de noso- tros que solo puede apaciguarse aceptan- do lo que podríamos llamar el martirio de la oscuridad, es decir, el autosacrificio de aceptar una vida en la que nunca tendre- mos una autoexpresión adecuada y satis- factoria. Esa aceptación puede ayudar a calmar esa presión interna que nos impul- sa a ser conocidos, a marcar la diferencia, a que nuestras vidas cuenten en el pano- rama general. Todos conocemos la sensación de es- tar inmersos en nuestras propias vidas y
la vista en cada piedra. L as cosas antiguas afloran allí y se mezclan con las cosas de hoy. Cuando te encuentras en sus lu- gares sagrados, empiezas a com- prender por qué a Moisés se le dijo que se quitara las sandalias y por qué, a lo largo de los siglos, se han librado tan- tas guerras por esta pequeña franja de desierto. Acertadamente llamada Tierra Santa, caminé por su suelo, descalzo en el alma. De todas las cosas que vi allí, incluida la tumba de Jesús, pocas me conmovieron tan profundamente como la Iglesia de la Visitación. Esta contrasta notablemente con la mayoría de las demás iglesias que marcan los acontecimientos clave de la vida de Jesús. A diferencia de la mayoría de las otras iglesias, la Iglesia de la Visitación es un edificio muy modesto. No se ve oro ni mármol. Sus paredes de madera y su te- cho de roble son sencillos y, en su mayo- ría, desnudos. Sin embargo, en la pared frontal, detrás del altar, hay una pintura que representa la escena de la Visitación, y fue esta pintura la que me impactó pro- fundamente. Es una imagen de dos mujeres campe- sinas, María y Elisabet, ambas embaraza-
das, saludándose. Todo en ella sugiere pe- queñez, humildad, anonimato, polvo, pue- blo pequeño, insignificancia. Usted ve dos mujeres de aspecto senci- llo, de pie en el polvo de un pueblo des- conocido. Nada sugiere que alguna de ellas, o algo de lo que hacen o llevan, sea extraordinario o de alguna importancia. Sin embargo, y esta es la genialidad de la pintura, toda esa pequeñez, anonimato, aparente esterilidad e insignificancia de pueblo pequeño te lleva automáticamen- te a hacerte la pregunta: ¿Quién lo hu- biera imaginado? ¿Quién habría imagina- do que estas dos mujeres, en este pueblo desconocido, en este lugar desconocido, en esta época desconocida, llevaban den- tro de sí algo que cambiaría radical y para siempre el mundo entero? ¿Quién lo hubiera imaginado? Sí. ¿Quién hubiera imaginado que lo que estas hu- mildes campesinas gestaban y llevaban en su interior cambiaría la historia más que cualquier ejército, filósofo, artista, emperador, rey, reina o superestrella? Dentro de ellas gestaban a Jesús y a Juan el Bautista, el Cristo y el profeta que lo anunciaría. Estos dos nacimientos cam- biaron el mundo de forma tan radical que hoy incluso medimos el tiempo a partir
www.ronrolheiser.com
RON ROLHEISER: Sacerdote católico y miembro de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada. Especializado en Teología en la Universidad de Lovaina, Bélgica. Presidente Emérito de la Escuela de Teología de los Oblatos en San Antonio, Texas. Columnista, conferencista y escritor
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