| 108
يمكــن لهؤالء األفراد والمجموعات أن يجدوا طرًقًا للتعبير عن أنفســهم ومواجهة السلطة المهيمنة، من خالل استخدام كل المؤهالت الفنية والثقافية وأحداث التاريخ غير الرسمي كوسائل للتعبير عن مطالبهم ومقاومة الظلم والقمع، كما يركز على قوة الذاكــرة الجماعيــة والفنون في تحفيز المجتمعات على االحتفاظ بتاريخها ومحاربة .) 38 النسيان ( ويظهــر عامل التذكر أو اســتحضار الماضي في الحاضــر، واض ًحًا في تغذية الفعل االحتجاجــي فــي مجموعة من التجــارب المقارنة، ونذكر هنا، على ســبيل المثال Los ال الحصر، ما يعرف بحركة الســاخطين في إســبانيا أو ما يعرف باإلســبانية( ، 2011 ) ، التي ظهرت في سياق احتجاجات الساخطين في إسبانيا عام indignados وهي من الحركات القليلة التي نظمت بشكل صريح حول هوية األجداد وأسهم ظهور هذه الحركة في تحول عام في نقاش الذاكرة في إســبانيا، وإشــكالية ذاكرة االنتقال ). وتمثل حركة الساخطين هذه، التي 39 نفسها على خلفية األزمة االقتصادية القائمة( تنظم أنشــطتها االحتجاجية، شهادة تاريخية لدعم الحركة االحتجاجية الشبابية، أقلها الشــهادة على إرثهم التاريخي في النضال من أجل الديمقراطية، بل منهم من يعتمد على ســردية التحول المهيمن، ويعيد تأطيرها، وترديد شعار الساخطين: الديمقراطية ).كما أعادت هذه الحركة تنظيم هوية األجيال من النشــطاء الذين 40 الحقيقية اآلن( ظلوا لفترة طويلة بعيًدًا عن الذاكرة العامة في إسبانيا. من جهة أخرى، يسهل انتقال الذاكــرة الجماعيــة بين األجيال، وكذا مرجعيات الــخالف داخل حركة الغضب أو Yayoflautas حركة الساخطين. وشكلت حركة األجداد والناي أو ما اصطلح عليه () ا لتذكر األمل، بنقلها للتجارب الخاصة بروادها في التضامن () في حد ذاتها مثااًل 41 والفاعليــة، وفــرص الديمقراطية لتشــجيع األجيال الفتية علــى االحتجاج والتخيل السياسي. ظهرت حركة األجداد في إسبانيا على غرار ما ظهر في الواليات المتحدة األميركية ، إال أن ما يميز 2008 واليونان في سياق األزمة المالية التي ضربت هذه الدول عام هذه الحركة في إسبانيا، هو كون ناشطيها يقدمون أنفسهم للجماهير على أنهم جيل 2011 ا أفضل ألبنائهم وبناتهم، من خالل بيانهم في المحاربين الذين حققوا مستقباًل )؛ فهمم يســتخدمون إســتراتيجية تأطير األجيال من أجل فضح 42 () Yayoflautas (
Made with FlippingBook Online newsletter