47 |
شــأن النظرية. وُيُقصد بالبراديغم أو الخلفية الفكرية، بحســب توماس كون، مجموع االكتشــافات العلمية التي تحظى بإجمــاع كافة العلماء وتحدد لجماعة من الباحثين نوعية المشــاكل والحلــول لفترة من الفترات. ويعتبر هــذا المفهوم ركًنًا من أركان نظرية كون في تاريخ العلوم. كما أن له صلة وثيقة بمجموعة من المفاهيم األخرى، وعلى رأسها مفهوم العلم السوي، والذي يشير به إلى تقاليد البحث العلمي الخاصة والمنسجمة القائمة في فترة بعينها والتي تنسب إلى علماء بعينهم. فهي تقاليد تتعاقب عليها أجيال من العلماء إلى أن تتم اإلطاحة بها لتظهر تقاليد بحث جديدة. ، 2007 يقصــد تومــاس كون، بمفهوم البراديغــم، في كتاب بنية الثــورات العلمية، شـِدة بها، � مجموعــة القوانين، والتقنيات، واألدوات المرتبطة بنظرية علمية والمستر والتي بها يمارس الباحثون عملهم ويديرون نشــاطاتهم، وحالما تتأســس تتخذ اسم التفســير والتأويل في العلم وجهة نظر " العلم العادي. يســاعدنا مقال سالم يفوت، ، على توضيح مفهوم 1997 ، في كتاب التفســير والتأويل في العلم، "" تومس كون " البراديغــم عنــد توماس كون، كقانون أو نموذج أو قاعــدة، يقاس على منوالها، أو أصل تقاس عليه فروع ونوازل علمية مســتجدة، يســتمد سيادته من كونه ينجح أكثر من البراديغمات المنافســة له في حل بعض المشــاكل التي انتهى األمر بجماعة من علماء متخصصين ومختصين إلى اعتبارها مشــاكل جوهرية. وإذا كانت وجهة نظر كون تقتصر على مفهوم البراديغم في العلم، يربطه إذغار موران بالبنيات االجتماعية ، " المنهج- األفكار: مقامها، حياتها، عاداتها وتنظيمها " والثقافية؛ إذ يقصد به، في كتابه ، نواة أولى افتراضية تجمع المنطق، والمعتقدات، والتصور، وتتجذر في البنية 2012 االجتماعية. إذ يعني به نواة أولى عقلية- اجتماعية- ثقافية، ومنها تنشأ مختلف النوى األخرى، وهكذا، يوجد البراديغم الكبير وبواسطته عمق علمعقلي مذهل في الجانب االجتماعي، أي إنه يتوقف على مجمل العناصر الدماغية والعقلية. باعتبار أن البراديغم يجعل المعرفة غير مستقلة، يصعب على العلوم االجتماعية تقديم نظريات كلية التفســير. فلما كان المن ِّظِر يســتظل به في عملية التفســير، وبحكم أن البراديغــم يتحكــم بالنظرية، وبالطريقة التي ُتُصاغ بها النظريات، فإنه يكرس للتقاليد العلمية، إذ يحد من قدرة النظرية على تقديم:
Made with FlippingBook Online newsletter