שירי גורמן חברת כפר רופין 5- אמא ל
מנהלת מכינת העמ"ק מלמדת חשיבה הכרתית וזהות יהודית.
פרשת השבוע
054-5423281 | שירי גורמן
פרשת וארא היבטים של הקב"ה שעוד לא התגלו ַלאברהם, יצחק, ויעקב, והוא מבקש � "וַיְד לגלות אותם בפני בני ישראל:: בֵּר אֱ-לֹהִים אֶל־מֹשֶׁה וַיֹּאמֶר אֵלָיו אֲנִי ה' וָֽאֵרָא אֶל־אַבְרָהָם אֶל־יִצְחָק וְאֶֽל־יַעֲקֹב בְּאֵ-ל שַׁ-דָּי וּשְׁמִי ה' לֹא שוב אנו נוֹדַעְתִּי לָהֶֽם" (שמות ו, ב). חוזרים לחשיבתו של השם. יש ממד מסויים, היבט מסויים של הקב"ה שעדיין לא התגלה בספר בראשית,
אחים בסיפורו של עם ישראל, מאבק על שליטה, על בכורה, על ברכה, סוף סוף אנו פוגשים מציאות מתוקא נת שבה יכולים להנהיג את העם שני אחים ביחד. האחד מקבל את הנבואה והשני מוסר אותה. משה ואהרן לא בתחרות, אהרן שמקבל את תפקיד "אַתָּה תְדַבֵּר אֵת כָּל־אֲשֶׁר הדובר: אֲצַוֶּך וְאַֽהֲרֹן אָחִיך יְדַבֵּר אֶל־פַּרְעֹה וְשִׁלַּח אֶת־בְּנֵֽי־יִשְׂרָאֵל מֵֽאַרְצֽוֹ"
ספר שמות נפתח בסיפור יציאת מצריים, והסיפור עצמו נפתח ביא כולת של בני ישראל בעצמם – להאמין, לרצות, ולפעול למען שחא רורם. בראשית הפרשה אנו למדים אמת כואבת – כשאתה מצוי במא ציאות קשה כלכך הרבה שנים, אתה כבר לא מצליח לדמיין או לראות את עצמך מחוצה לה. בני ישראל סבלו, ואף זעקו לקב"ה. אלמלא היו זועא
לא מבקש את (שמות ז, ב) ההנהגה לעצמו, לא מתרעם על כך שאחיו הצעיר זוכה בעמדת המנהיג ולא הוא. מה שאנו זוכים סוף סוף לראות הם הרמוניה, שיתוף פעולה, העדר אגו ותחרות. אהרן לא מדבר עם הקב"ה אלא מדבר את הקב"ה, והיכולת שלו להבין את מקוא מו ותפקידו היא השראה לדוא רות הבאים. יש כאן מציאות של אחדות בין אחים שעלינו לשאוף אליה ולבקש אותה.
קים – מי יודע מה היה קורה: ַֽ"וְגַם אֲנִי שָׁמַעְתִּי אֶֽת־נַאֲקַת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר מִצְרַיִם מ־ עֲבִדִים אֹתָם וָֽאֶזְכֹּר אֶת־בְּרִי־ (שמות ו, ה). אולם ברגע תִֽי" האמת, כשהדבר אשר ביקשו אותו אכן מתממש הם לא מצליחים לשמוע כי היומיום הקשה חוסם כל פתח בקשב "וְל ֹא או בהסתכלות שלהם: שָֽׁמְעו אֶל־מֹשֶׁה מִקֹּצֶר רוּח וּמֵֽעֲבֹדָה קָשָֽׁה" (שמות ו, ימימה אביטל ז"ל אמרה: ט). "מהות חוזרת למקומה כאשר
מציאות של משימה גדולה, שלכל אחד מהם יש חלק אחר במימושה ורק יחד הם יכולים להוביל את העם מתוך עומק הגלות אל החירות והחופש. במציאות החברתית שלנו כיום, בארץ ישראל, המצב שונה מאד. במקום אחדות ושותפות אנו רואים קונפליקט וקרע. כדי שההסטוריה לא תחזור על עצמה עלינו ללמוד מסיא פור יציאת מצריים שכדי להשתחרר מהכבלים המגבילים אותנו ולהלחם באוייבנו יש להביא שלום בינינו. מי יתן ונקשיב לעבר שלנו כדי שנזכה לעתיד טוב יותר. שבת שלום!
וכל סיפור יציאת מצריים, עם עשר המכות, ועם הניסים הגלויים והעא צומים שהקב"ה מחולל הוא בעצם סיפור התגלות שמו בפני עם ישראל ובפני העולם כולו. דרך הקשר בין הבורא לבין עמו אנו נחשפים למהותו באופן שלא היה גלוי לנו קודם, כך בהכבדת ליבו של פרעה מתגלה בפנינו רובד סמוי של הקב"ה שאנו מצווים להכיר, ולא לשכוח. נקודה מרכזית נוספת בפרשה, הוא הקשר בין משה לאהרן. אחרי שקא ראנו על סכסוכים רבים ומאבק בין
יש מקום" ומזכירה לנו שאנחנו לא צריכים לרדוף אחרי המהות, אחרי האור, אלא רק לפנות להם מקום. בני ישראל במצבם הקשה, לא הצא ליחו לפנות מקום למהות, והגאולה שכלכך ביקשו התעכבה והתאחרה בשל סבלם הגדול. א � המכות הר 7 הפרשה מספרת על שונות שמצריים סובלים מהם בעקא בות התעקשותו של פרעה לא לשא חרר את בני ישראל, וחובה עלינו לשאול בכל שנה מחדש -מה התכלית של יציאת מצריים? בפתיחת הפרשה אנו מגלים שיש
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online