الوعل العربي: من أسطورة التراث إلى رمزية المعنى
الوعل في الشعر العربي كان الشعر الجاهلي مرآة صادقة لحياة العرب في شبه الجزيرة العربية قبل الإسلام، وثّّق أمجادهم وأنسابهم وحياتهم الاجتماعية، وجسد علاقتهم المتشابكة مع الطبيعة، وكان الوعل من الحيوانات التي أثارت قرائح الشعراء. - شبّّه «امرؤ القيس» مكانته بين قومه بني ثُُعََل، بمكانة الوعول التي تتحصن في أعالي الجبال فيصعب الوصول لها، ًًلتصبح رم از للمنعة وعلو الشأن، يقول: «تََبِِيـــــــــــــــــــــــــــــــت لََبُُونــــــــــــــــــــــــــــــي بالقُُرََيََّــــــــــــــــــــــــــــــة أم ََّنََــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا وأََس ْْرََح ُُهــــــــــــــــــــــــــــــا غ ِِيّّــــــــــــــــــــــــــــــا لأكنــــــــــــــــــــاف حائــــــــــــــــــــــــــــــــــــل ِِبََن ُُــــــــــــــــــــــــــــــو ثُُع ََــــــــــــــــــــــــــــــل جيرانهــــــــــــــــــــــــــــــا وحماتُُهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ََــــــــــــــــــــال سََعــــــــــــــــــــد وََنََابِِــــــــــــــــــــــــــــــل وتُُمْْنََــــــــــــــــــــع مِِــــــــــــــــــــن رِِج ُُــــــــــــــــــــــــــــــول رباعُُهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ِِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــب أولاد الو ُُع ِِت ُُلاع ََـــــــــــــــــــــــــــــــــاد ِِل ٍٍد ُُو ََي ْْــــــــــــــــــــن الس ََّم ََــــــــــــــــــــاء ف ِِي ر ُُؤ ُُوس الم ََج ِِــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــر ّّة َََّلَّلَــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــة حََمْْــــــــــــــــــــــــــــــرََاء ذََات أس م ََك ) 1 ( له ََا ح ُُب ُُــــــــــــــــــــــــــــــك ك ََأن ّّه ََــــــــــــــــــــــــــــــا م ِِــــــــــن و ََص ََائ ِِــــــــــــــــــــــــــــــل ِِ» - أما «الأعشى» فقد وصف اللئيم الذي يتطاول عليه يريد الإضراربه بالوعل الذي ينطح الصخرة، ولكنه يكسرقرونه، يقول:
الأمير كمال فرج لعبت الحيوانات دوار محوريا في المجتمع العربي، وحضرت بقوة في الفنون والآداب والثقافة الاجتماعية، وكان الشعر من أبرز الفنون الذي وظف الحيوان، واستلهم صفاته وسلوكياته، فتجاوز عبر الإبداع علم الأحياء ليصبح رم از عميقا يعب ّّـرعن الأفكاروالمشاعرالإنسانية، وهو ما أثرى الإبداع الشعري وأضفى عليه أبعادا جمالية وفلسفية. ويعد الوعل مثالا باراز على هذه الرمزية المتجذرة، فبفضل طبيعته الجبلية وقدرته الفائقة على تسلق التضاريس الوعرة بحوافره المدببة من أجل البقاء، تحوّّل إلى أسطورة حية في المتخيل الشعري، واكتسب معاني متعددة مثل: القوة، والحرية، والاستقلالية، والذكاء، والفطنة، وكان تيمة مناسبة للتعبير عن قضايا مختلفة مثل: الوجود، والصراع، والقوة، والضعف، والحياة، والموت. تطور الدلالة من الشعر العمودي إلى النبطي ثم الحديث أسطورة الوعل: تحولات الرمز في المتخيل الشعري
ََــــــــــــــــــــــــــــــد النََفيــــــــــــــــــــر بِِنــــــــــــــــــــــــــــــــا َعر ِِف ََن ََّــــــــــــــــــــــــــــــك إ ِِن ج �َ «ل َأ
ََــــــــــرب بِِالطُُوّّاف وََاِِحتََمََلــــــــــــــــــــــــــــــوا وََشُُبََّــــــــــــــــــــــــــــــت الح
ِِــــــــــــــــــــــــــح ص ََخــــــــــــــــــــــــــــــرََة يََومــــــــــــــــــــــــــــــا لِِيََفلِِقََهــــــــــــــــــــــــــــــا ك ََناط
) 2 ( ِِـــــــــــل ُُ» فََلََم يََض ِِرهــــــــــــــــــــا وََأََوهــــــــــــــــــــى ق نََرََـــــــــــــــــه الوََع - ويعبّّر «سويد بن أبي كاهل اليشكري» عن شوقه للقاء الحبيبة، واستعداده لأي تضحية مقابل هذا اللقاء، فلم يجد أبلغ من وصف نفسه بالأعصم «أحد أسماء الوعل» الذي يتخلى عن مأمنه في أعالي الجبال، وينزل للقائها غيرعابئ بما سيجد في السفح من أخطار. يقول: «خ ََبََّلََتنــــــــــــــــــــــــــــــي ثُُــــــــــــــــــــم لََمّّــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا تُُشفََنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي ف ََف ُُــــــــــــــــــــــــــــــؤادي ك ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل أ ََوب ما ا ِِجت ََم ََــــــــــــــــــــــــــــــع وََدََع ََتنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــي بِِرُُقاهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا إِِنََّهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا ) 3 ( ََــــــــــــــــــــم مِِـــــــــــــــــن رََأس اليََفََــــــــــــــــــــــــع» تُُنــــــــــــــــــــزِِل الأََعََص - وفي معنى معاكس، يصف «مالك بن المرحل» من العصر المملوكي جبن أعدائه الذين يفرون بعد الهزيمة، ويلجؤون إلى أعالي الجبال حيث يتواجد الوعل هربا من الهلاك، فيقول: «جنــــــــــــــــــــــــــــــــود بهــــــــــــــــــــــــــــــم ن ُُصــــــــــــــــــــــــــــــر المسلمــــــــــــــــــــون ُُــــــــــــــــــــــــــــــــــذل ََفأمســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى عد ُُّوهــــــــــــــــــــــــــــــم قــــــــــــــــــــــــــــــد خ فمــــــــــــــــن هــــــــــــــــــــــــــــــارب بــــــــــــــــــات يخشــــــــــى البيـــــــــــــــــــــــــــت ومــــــــــــــــــــــــــــــن هــــــــــالك ظــــــــــــــــــــل تحــــــــــــــــــــت الأ ََثـــــــــــــــــــــــــــــــــــــل وخلـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــوّّا ذراريهــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم للسبــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــا هنــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــاك وأموالهـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــم للنفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــل فباتــــــــــــــــــــوا وقــــــــــد سمــــــــــــــــــــر السيــــــــــــــــــــــــــــــف مـــــــــــــــــــــــــــن ) 4 ( ذيولهــــــــــــــــــــم حيــــــــــــــــــــث بــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــات الوعــــــــــــــــــــــــــــــل»
نقوش صخرية قديمة للوعل
29 2025 سبتمبر 310 / العدد
28
تطور الدلالة من الشعر العمودي إلى النبطي ثم الحديث أسطورة الوعل: تحولات الرمز في المتخيل الشعري
Made with FlippingBook - professional solution for displaying marketing and sales documents online