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a) uma forma de memória relativamente estável e organizada descrita por Freud em 1895 no Projeto como uma rede de neurônios “facilitadores”, reconhecíveis como precursores do Ego ou Self: um conjunto de traços, hábitos e tendências que produzem um senso de continuidade em meio ao crescimento e evolução pessoal. Um Self ou um Ego é a memória objetiva dos vestígios deixados pelas experiências e encontros mais significativos da vida de alguém. Esta forma de memória às vezes é referida como o caráter ou a organização da personalidade, com seus mecanismos de defesa característicos, relações objetais, etc. b) Uma forma relativamente estável, mas não tão bem organizada de memória não declarativa, que se manifesta nas diversas modalidades clínicas da compulsão à repetição . Estes podem variar de expressões muito sutis de transferência até formas mais espetaculares de enactments, acompanhadas de tonalidade afetiva. A repetição está aqui em ação em todos os níveis, geralmente atribuída a engramas profundamente arraigados, não prontamente transformados em pensamento simbólico. Este tipo de memória se manifesta por meio de formas de ação, que requerem o método psicanalítico de investigação para integrá-las em uma forma de memória mais “utilizável”. Essa memória manifestada principalmente de forma incorporada ou na forma de ação está no cerne do trabalho sobre trauma (Van der Kolk, 1996) e no conhecimento implícito (Reis, 2009; Boston Process Study Group, 2007). Pode ser vista sem qualquer representação, no sentido usual em que este termo é empregado. A tarefa do trabalho analítico em memórias corporificadas ou encenadas envolve a retranscrição de tal experiência em forma representacional (Mancia, 2006). (Ver ENACTMENT). c) A memória pode assumir uma forma alucinatória, manifestada em sonhos, devaneios, reveries e outras formas de experiências, principalmente sensoriais ou pseudossensoriais. Essas experiências também requerem uma investigação psicanalítica completa para poderem genuinamente tornar-se um pensamento (Mancia, 2006; Papiasvili, 2016). d) Finalmente, a memória pode se manifestar na forma de memór ias , ou seja, narrativas ricas em palavras e afetos que descrevem uma experiência passada. Dentre essas, pode-se distinguir as “memórias encobridoras” espontâneas resultantes do deslocamento do afeto e “construções” ou “reconstruções” posteriores ao fato, que induzem uma forte convicção da verdade de seu conteúdo, embora nunca haja uma “versão final” indiscutível. O conceito de Nachträglichkeit é relevante para todos os tipos de memória: a memória é um sistema vivo , em constante reconfiguração através de um processo dialético de preservação do antigo enquanto o novo é integrado. Tanto do ponto de vista neurobiológico como do psicanalítico, a reconfiguração periódica representa o próprio caráter vivo da memória, mas é também o locus de uma luta intrapsíquica. Isso acontece sempre que as ‘impressões’ ativas da memória ou ‘engramas’ ameaçam perturbar gravemente a estrutura estável da memória do Ego ou do Self, ou quando essa estrutura foi tão danificada ou distorcida em seu crescimento que não pode facilmente integrar novas experiências e está condenada a repetir velhos padrões em vez de introjetar ou integrar novas experiências. Nesse sentido, toda psicopatologia pode ser atribuída a uma dificuldade na reconfiguração necessária da memória. Clinicamente, os psicanalistas estão constantemente lidando com a memória, seja em termos de recordações ou de repetições fora de qualquer consciência de que essas são outras
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