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formas passivas de amor objetal (1937: 98; cf. Ferenczi, 1924), mas também pela “ procura ativa de contato com o ambiente” (1968: 135); e (iii) que a experiência do “ amor primário” (1937; 1968, cap. 12) é a base da relação de objeto. 1. A teoria do amor primário e o uso concomitante da regressão como agente terapêutico formam a base do pensamento psicanalítico de Balint. Para Balint (1937: 101) “ vestígios e restos [do amor objetal primário] podem ser demonstrados em todas as posteriores [fases da vida mental].” A experiência do amor primário é descrita em termos da tentativa da criança de recriar a situação da libido na vida fetal, com seu intenso investimento do ambiente. Este último, segundo Balint, “é provavelmente indiferenciado; por um lado, ainda não há objetos nele; por outro lado, quase não tem alguma estrutura, em particular não há fronteira nítida em relação ao indivíduo; ambiente e indivíduo penetram um no outro, eles existem juntos em uma “ mistura harmoniosa”” (1968: 66). Balint afirma que o nascimento interrompe o estado de “ equilíbrio” e, assim, precipita ou encaminha a separação do ser humano e seu meio ambiente. Em um eco direto de Rank (1924), o trauma do nascimento ocasiona relações objetais: “ Os objetos, incluindo o ego, começam a emergir da mistura de substâncias e da ruptura da harmonia de extensões sem limite” (1968: 67). A primeira fase da vida extra-uterina não é vista como narcísica, mas orientada para objetos com base na experiência pré-natal. Inicialmente, Balint (1937: 98-99) viu esse relacionamento objetal inicial como passivo e descreveu a atitude motivacional do bebê da seguinte forma: “ Serei amado e satisfeito, sem ter nenhuma obrigação de dar algo em troca" . Este é e continua a ser, de acordo com Balint, “ o objetivo final de todo esforço erótico” (1937: 99). O amor objetal primário “ não está ligado a qualquer das zonas erógenas; não é amor oral, de sucção oral, anal, genital, etc., mas é algo por si só ” (1937: 101; grifo nosso). Como tal, Balint (1951: 156) procurou ampliar a gama experiencial da vida humana inicial, primitiva, para além da “ esfera oral”. No entanto, isso não levou a uma ruptura com a teoria clássica das pulsões. Balint afirmou contra Fairbairn que a libido ao mesmo tempo ‘busca prazer' e ‘busca objetos'. A hipótese da “ libido em busca de objetos” é, portanto, revisada: “ para além da até agora bem estudada qualidade da libido, ou seja, sua tendência à busca de prazer, as observações clínicas provaram, sem sombra de dúvida, que a tendência à busca de objetos é, pelo menos, igualmente importante” (1956: 291). 2. O amor objetal maduro e ativo, como Balint o descreve, envolve uma recapitulação da satisfação primordial da necessidade ao longo de tantas trilhas ou caminhos do desenvolvimento: “ Os sucessivos estágios de desenvolvimento...anal-sádico, fálico e, finalmente, relação de objeto genital - não têm uma base biológica, mas cultural” (1935: 63). Da mesma forma, os fenômenos primários da teoria freudiana da pulsão são entendidos em termos de falha ambiental precoce, resultando em uma “ falha básica”. Mais notavelmente, a agressão é entendida como uma reação à frustração e não como um objetivo em si; particularmente, para Balint (1951) o ódio é sempre um fenômeno reativo secundário e não um dos impulsos básicos primários do indivíduo. Da mesma forma, o narcisismo primário é
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