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as ideias da fantasia inconsciente e dos mecanismos de projeção e introjeção. Na visão de Racker, a contratransferência é vista como a própria resposta do analista às identificações projetivas do paciente: nas respostas emocionais às projeções do paciente, o analista poderia identificar-se ou com os objetos internos do paciente ( identificação complementar ) ou com o self do paciente (identificação concordante ). Expandindo para o conceito de Deutsch da contratransferência como uma ‘posição complementar’ (Deutsch, 1926), Racker se referia as tendências do analista a se identificar com o interior do analisando. Estruturalmente conceitualizados, cada agente interno da personalidade do analista se identifica com sua contraparte na personalidade do analisando: o ego de um com o ego do outro, o id de um com o id do outro, e assim por diante. Racker chamou essas identificações de ‘concordantes' e as distinguiu daquelas em que o analista se identifica com os objetos internos do analisando, que ele chamou ‘complementar'. Em seu sistema, as identificações concordantes e complementares são proporcionalmente recíprocas: ao passo em que se o analista falha ao entender suas identificações concordantes, suas identificações complementares aumentam. Identificações concordantes são traduzidas como uma disposição à empatia e têm sua fonte em identificações positivas sublimadas. Por um lado, está o analista como um sujeito e o analisando como o objeto de conhecimento, a relação objetal é em uma determinada forma obliterada e em seu lugar existe uma identificação inacabada baseada na identidade entre algumas partes do sujeito e algumas partes do objeto, a combinação do que poderia ser chamada ‘concordante’. Por outro lado, existe uma relação objetal de uma verdadeira transferencia por parte do analista, em que o mesmo reproduz experiências precoces enquanto o analisando representa alguns dos objetos internos (arcaicos) do analista. Essa combinação é chamada “complementar”. Portanto, através das reações contratransferenciais o analista pode sentir os protagonistas internos do paciente na medida em que são projetados nele. Heimman sustenta posicionamentos opostos em alguns aspectos: a contratransferência ativa sentimentos no analista em resposta ao paciente. Tais sentimentos são os sentimentos do analista e não o resultado das identificações projetivas do paciente no analista, e seu registro e compreensão constituem o acesso ao inconsciente do paciente . Na elaboração de Heimman, a contratransferência é um “ instrumento cognitivo ” inconsciente e uma “ferramenta altamente significativa para o trabalho do analista…”, que informa o analista da possível "defasagem entre a percepção consciente e inconsciente”. Tal defasagem se torna uma “introjeção inconsciente de seu paciente, e uma identificação inconsciente com ele” (Heimann 1977, p. 319). Embora as relações inicias de Heimman após seu voo de Berlin ter sido forjado com o grupo Kleiniano, ela é incluída principalmente no grupo de analistas que possuíam uma visão de duas pessoas da contratransferência. Ela mesma marca seu início de independência das teorias kleinianas e reconecta-se com o mundo de Ferenczi e Balint com o seu artigo intitulado “ Sobre Contra-transferência ”. Esse artigo apresenta uma mistura balanceada de um foco intenso no rico papel da responsividade emocional no analista e cautela em relação às expressões emocionais . Ela parece ter considerado a contratransferência analítica como uma
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