سوق الكتب
. ويرى المؤلف بأن الحكايات الشعبية تقوم بدور ) 5 ( جديدة) كبير في تأكيد الروابط الاجتماعية بما تحمل من قصص عن القيم الاجتماعية والروابط الأسرية، إضافة إلى التفاعل والتأثير الثقافي والفكري والاجتماعي. وعن تعريف الحكاية الشعبية يورد المؤلف آراء عديدة حول ذلك ويرى أنها (خرافة أو سرد قصصي تضرب جذورها في أوساط شعب وتعد من . ) 6 ( مأثوراته التقليدية، وخاصة في التراث الثقافي) وفي مجال الحديث عن خصائص الحكاية الشعبية يرى المؤلف أنها تتلخص بالعراقة والحرية والمرونة، والجماعية، والتركيبات الشفهية، والمقارنة، وفيما يتعلق بوظائف الحكاية الشعبية يورد الوظيفة النفسية، والبيولوجية، والتسلية والإمتاع، والاجتماعية والثقافية، إذ يمكن أن تقوم بتعزيز القيم، والتحفيزنحوالأفضل، والتعليم، وإبرازالقدوة الحسنة، والتنبيه من خلال التجربة البديلة. وقد قس ّّم الدارسون - كما يرى المؤلف - الحكاية الشعبية إلى أنواع حسب موضوعاتها (حكايات الحيوانات، وحكايات عادية، ونوادر ولطائف) وقد تناول المؤلف في توظيف الحكايات الشعبية في النص المسرحي الخليجي: الأسطورة، والسيرة الشعبية، وحكايات الحيوان، وحكايات الخوارق، والحكاية الاجتماعية، والحكايات المستمدة من قصص ألف ليلة وليلة - «فحكايات ألف ليلة وليلة التي عرفها الشعب العربي تتضمن معظم هذه الأنواع بين حكاياتها، فقد كانت الليالي من أهم المصادر التراثية التي يستلهم منها المسرحيون الخليجيون العديد من العناصر في إبداعاتهم . واستفاد المسرح الخليجي من الحكايات ) 7 ( المسرحية»
كان من أوائل من قام بهذا التوظيف من مثل مسرحيات: (ديرة بطيخ)، و(ناس وناس)، و(حي بحي)، و(التالي ما يلحق)، وغير ذلك. ومن المسرحيات الإماراتية التي وظفت الأمثال: (اللي ماله أول ماله تالي)، و(إذا غاب القط)، و(ولد الفقر طايح في نعمة)، و(فقير ودمير)، و(فار ومحصل شحمة)، و(المصفوع . وقد وظف المثل ) 4 ( ما ينسى)، و(إذا فات الفوت )،... إلخ المسرح القطري والمسرح السعودي أيضاًً. ثم يحلل المؤلف أنموذجا لتوظيف المثل في عنوان المسرحية وأثره في عناصرها، كما يتحدث عن التوظيف داخل النص المسرحي الخليجي، ويرى أن أشكال ورود المثال في النص المسرح الخليجي لا تخرج عن ثلاث حالات هي: المثل الشعبي كاملا وهو الأكثر ورودا في النصوص وذكر جزء من المثل، وتحوير المثل. ويتوقف السيابي عند أنواع الأمثال وسماتها العامة في النص المسرحي الخليجي، حيث تندرج تحت مسميات مختلفة (الموجز، الخرافي، الحكمي) وفي حديثه عن دلالات الأمثال في النص المسرحي الخليجي يشيرإلى الدلالات الاجتماعية، والاقتصادية، والبيئية الثقافية والدينية. - الحكايات الشعبية في النص المسرحي الخليجي 2 الحكاية الشعبية قديمة ابتدعها الخيال الشعبي، بغاية الحكمة وإظهار تجارب الحياة، ونظ ار لتنقل الحكاية، فهي تكسب في كل مكان مزايا وإضافات جديدة: (الحكايات الشعبية من أكثر موضوعات الأدب الشعبي والمأثورات الشعبية تأث ار بحكايات المجتمعات الأخرى، وكل ما زاد الاحتكاك الاجتماعي المجتمعي بغيره من المجتمعات زادت عوامل التداخل واكتساب عناصر
الشعبية، ولأن المسرح بطبيعته وظّّف التراث، ومن ذلك في موضوع الأسطورة (مسرحيات بودرياه، ومسرحية إيكاروس)، وفي موضوع السيرة والملحمة الشعبية مسرحيات: ابن جلا، والزير سالم، وجحا باع حماره، وصلاح الدين، وصقر قريش، وخالد بن الوليد، وغير ذلك. وفي توظيف حكايات الحيوان مسرحيات منها: الأرانب الطيبة، والنحلة والأسد، وأرض المسك، والنحلة الكسول، وغير ذلك. وفي موضوع توظيف حكايات الخوارق ذكر المؤلف مجموعة مسرحيات من مثل: مندرا، حبة رمل، ليلة الزفاف، الكنز، جميلة، وفي موضوع توظيف الحكايات الاجتماعية ذكر مسرحيات منها: سرور، هالشكل يازعفران. أما عن توظيف الحكايات المستمدة من قصص ألف ليلة وليلة فهي: خروف ينام ينام، مهزلة في مهزلة، رحلة شهريار، هذا وقد درس المؤلف نماذج مما ذكرته من أمثلة. - الأغاني الشعبية في النص المسرحي الخليجي 3 للأغاني الشعبية دورفي التأثيرومكانة في القلوب لما تفعله هذه ًًا الأغاني في المشاعروالأحاسيس، فالأغنية الشعبية تعتبرجزء من الأدب الشعبي، وبالتالي هي من الفلكلور كما أنها قديمة جدا في تاريخ الأمم، ومن مميزاتها أنها تصور البيئة، والحالة
النفسية للإنسان، والعادات التي تمارسها الشعوب، وقد ترمز إلى نصوص موروثة يحملها الطابع الوجداني والعاطفي، كما قد تعبّّـر عن التراث الشفوي وهي جزء من الأدب الشعبي، وتعكس ثقافة شعب ما. وعلى الرغم من تعدد التعريفات الخاصة لها فهي برأي (جورج هيرتسوج) «الأغنية الشائعة أو الذائعة في المجتمع الشعبي، وهي تشمل شعر وموسيقى الجماعات الريفية التي تتناول آدابها عن طريق الرؤية الشعبية . ويذكر السيابي صفات ) 8 ( دون ما حاجة إلى تدوين أو طباعة» الأغنية الشعبية نجملها بالآتي: أن تكون شائعة ومن غير نص مدو ّّن وتتميز بأكثر من شكل مع انتشارها ومرنة وعذبة وتظل محفورة في ذاكرة الناس وتحافظ على الأسلوب الموسيقي . ) 9 ( الذي تستخدمه ولا يُُعرف مؤلفها - أي مجهولة التأليف - أما عن وظيفتها فهي تحقق غاية أخلاقية أو سلوكية أو تعليمية أو وظيفية تدريبية. ومن خصائصها الرئيسية أنها تحمل طابع الشعبية أي تعبر عن عادات وتقاليد وأخلاقيات شعب ما، إضافة إلى التميز بالنص والبناء والتعبير واللحن والموسيقى والثقافة والاتصال بالمجتمع.
109
108
2024 يوليو 297 / العدد
توظيف الأدب الشعبي في النص المسرحي الخليجي
Made with FlippingBook Digital Publishing Software